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古代历史，为什么要秋后问斩，而不是其他几个季节呢？
秋后,秋冬,季节古代历史，为什么要秋后问斩，而不是其他几个季节呢？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
因为古人的生活就是以食为天，秋后就是指收货后的季节，那是人们才能有一丝空闲
回答于 2019-09-11 08:43:50
在古代刑法当中，死罪往往也有很多种情况，一般来说除了谋反这种要即刻处死的大罪，其余的死罪都要留在秋后处决，为什么非要等到秋后才能处决？
秋后处决指的是过了秋分节气以后再对犯人问斩，而这一说法也是有出处的。
《礼记·月令》有记载:“凉风至,白露降,寒蝉鸣,鹰乃祭鸟,用始行戮。”
“仲春之月……毋肆掠,止狱讼”。
说到底，这其实是和古人尊崇自然有关。
古人认为春天，夏天这两个季节正是万物葱茏，植物生长的季节，这个时候是不能起杀心的，要不然就是有干天和。
然而到了秋冬两个季节，万物凋零，秋风萧瑟，正有一股肃杀之气，宜处死刑。
汉代法津规定，刑杀只能在秋冬进行，立春之后不得刑杀。
唐、宋律规定：从立春到秋分，除犯恶逆以上及部曲、奴婢杀主之外，其他罪均不得春决死刑。
清代规定，经朝审应处决的犯人，也需在秋季处决。
西汉时期行刑的时间在农历九、十、十一、十二月，到了唐代，死刑执行的时间定在十、十一和十二月。唐代这一规定一直为后世采用，直到清末。
回答于 2019-09-11 08:43:50
要说古人迷信，我觉得还真不是迷信。这与阴阳二气、风水有关。冬至一阳，夏至一阴。秋后问斩的，还可以继续投胎，重新做人。当然也要看犯人是不是罪大恶极重刑犯，一般这样的，都是立即执行，斩立决，不待时。但凡是斩立决的，都不能投胎，只能做阴魂不散的怨鬼，死后也是受极大罪！就是千佛出世，也难救度。
回答于 2019-09-11 08:43:50
许多人说在菜市口这种车水马龙的地方上处刑有杀鸡敬猴的意思。这话说的也不假，古代多有秋后问斩一说，因为秋后庄稼成熟，农人进京采买，人多如杂，此时再处刑更有教育和震慑的意义。
旧时的中国人热衷于围观死亡。甚至把这种死亡当做一种茶余饭后的谈资，他们自己也觉得没有什么大不了的。甚至有人将这种死亡发展成了一种产业，从中牟利，令人讽刺的是清政府对这种行为实际上也是默许的。
不知大家是否对鲁迅先生的文章《药》有印象，文章中，清晰地描述了当刽子手杀死革命党人之后，拿着白面馒头沾了死去的人的血，再坐地起价，人们一时哄抢。因为据说沾了血的馒头可以医治肺痨，当然，这种现象是当年修建菜市口刑场的时候所没有想到的，可一定程度上却却反映了当时的一些社会上愚昧的现象。
到达刑场之后，犯人会从东向西依次排列，那时围观的人往往会围得水泄不通，每个人都兴致勃勃，把这当成自己的一种娱乐消遣，行刑完毕后刽子手会把犯人的头颅悬挂在菜市口很长时间，任来往的行人观摩，从而达到震慑的目的，这种场面 ，让生活在现代的我们想象一下，确实还挺令人后怕的。
一定程度上来说，将处斩地点放在菜市口和秋后问斩是一个道理，主要目的是为了震慑。
回答于 2019-09-11 08:43:50
古代有秋冬行刑的规定，主要是秋冬季节万木萧瑟，顺应肃杀之气，一般选择在秋分后，立春前，也即所谓的秋后问斩。这个时间，大多处于农闲时节，既可让农民观看行刑，又不误农时，起到警示震慑作用。据考证，秋后问斩最早可能出现在唐代，但到明清时才逐渐固定在秋后，清嘉庆以后又逐渐改为随判随斩了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
秋后是一个万物萧条的时期，也正是犯人最心灰意冷的时候。犯人死了后，怨气与唳气就少了些。当然喽，古时候的人是最相信封建迷信。做什么事都讲迷信有关
回答于 2019-09-11 08:43:50
因为在古代秋后问斩是为了顺应天意，毕竟在古人们的眼里秋冬季节万木凋零，到处一片萧瑟，给人的感觉就是象征着肃杀，所以就选在这个时候选择斩杀犯人。
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