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在我们的传统文化中，有“存天理、灭人欲”这个话。我们应该怎样理解？
天理,人欲,朱熹在我们的传统文化中，有“存天理、灭人欲”这个话。我们应该怎样理解？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
看了很多朋友的回复，觉得传统文化现在真的到了刻不容缓需要恢复的时侯了。我国的很多文化是建立在生命科技的基础上的，比如《大学》，都是修行放法。“存天理，灭人欲”，天理即是儒家的仁，道家的道，佛家的佛，性，真如。去人欲的过程就是修行的过程，就是不断接近天理的过程。《大学》云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”止与观，不论什么法门都从止念开始。到一定的时侯，就能达到无念，身心化空，根尘脱落，就见到本性，也就是本来面目，真性，真心，天理，本来如此。如果没见性，永远也不可能弄明白，现在很多没明心见性的人也讲经典，讲心学，这都是笑话，误人误己，总有一天你会知道你讲的只是理论，表面的东西，不可能与圣人心心相印。但愿现在的年轻人多下功夫，传统文化不但要理悟，还要证悟。
回答于 2019-09-11 08:43:50
干该干的事。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我认为是，欲是人欲望，人内心本来想要，但人欲望有些是合天理的，而有些是不合天理的，这存天理，灭人欲，就是追求天理，去掉不合理的欲望。而追求更完美人生。这是本人见解，若说错了欢迎广大师友批评指正。
回答于 2019-09-11 08:43:50
人有本我，和自我，在宗教中还有一个灵体。本我就是我们的原始欲望，自我就是我们的理性，灵体可以理解为超我。宗教信仰就是让灵体指导自我战胜本我。
本我是自私，贪婪，恐惧，凶残……无一例外对我们这个社会都会造成巨大的伤害。想想看我们每天生活在一个强奸，暴力，杀人，抢劫，犯罪的世界，你还有想活下去的欲望吗。
人人都向往平静美好幸福的生活，个人素质的提高，才能促进社会整体素质的提升。每个人都责无旁贷的责任。
回答于 2019-09-11 08:43:50
大家对儒学的理解，总是从文字中去解释，很少从自身的体验去理解。从曾子的三省吾身，到王阳明的顿悟，都离不开一个自身的体验，这个自身体验即是心的感悟。存天理，灭人欲，不是让你去违反人性的基本。本意是减少我执，公心天下。人，对自然的理解，要有一个公平心，宽广心，不以自身私利的思维去评判世界，正如瑞.达利欧在《原则》中就有类似观点，人很难客观去看待事物，总是以自己的观点去评判。儒家也是同理，要尽知天下，先要把我放下，游历天下，方知我渺。
回答于 2019-09-11 08:43:50
天，是系统的代名词。
天理，是系统内各元素运行的规律及相互间关系衍化的规律。
人欲，有可能危害系统健康运转的那些想法欲望。
人世社会的天理就是【仁义礼智和信】六大文明的循环体系。具体的社会大格局就是:仁生信，信生和，和生智，智生礼，礼生义，义生仁。单论政府的直接生发，是大仁生小信，小信生大礼，大礼生小和，小和生大义，大义生小智，小智生大仁。这里的大小表示主要与辅助特性。
单论个体与私体，是大信生小礼，小礼生大和，大和生小义，小义生大智，大智生小仁，小仁生大信。
这就是天理的生发秩序，可顺不可逆，可运不可滞。
义者，利也。从格局上看，大利集中，必须大仁普惠。比如明朝末年，官僚士绅财团捆绑如饕餮，只知道进，不知道出，导致国家与人民都缺钱，导致明朝崩溃，导致闯王李自成在京城把贪官污吏劣绅恶财团杀了个干净。
这就是人欲坏了天理的后果。
前些年流俗中盛传饕餮文化时，就引起了许多懂历史的人对亡国的担心，幸好有党中央扭转了大势。
存天理，灭人欲。这句话主要应用范围在于中上层，不在下层人民百姓。
过去人们对这句话的厌恶，是因为顶层突破了它的使用定义域，用在了底层，便于统治剥削阶级的为所欲为。
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