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在我们的传统文化中，有“存天理、灭人欲”这个话。我们应该怎样理解？
天理,人欲,朱熹在我们的传统文化中，有“存天理、灭人欲”这个话。我们应该怎样理解？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
二、“存天理、灭人欲”有违儒家的核心思想“中庸之道”。
人欲不可灭，如同水一样，是人类的立身之本，生命之源，人人不可或缺，但是水无制则一定会成灾，所以又有水火无情之说，同样人欲无制就会让人失去人性而堕为禽兽，成为披着人皮的禽兽，完全被欲望所驱动，想干什么就干什么。
而人有着区别于动物的理性，也就是朱熹讲的天理，至仁至善的天理， 人有人欲的同时，又因为人同样有天理，天理至仁至善，是仁爱、道义的代言，也就是阳明先生说的“良知”，正是因为天理的存在，让人欲有了约束和制约，就如同孙悟空头上的紧箍咒，也如同给泛滥的洪水修筑了大坝沟渠，让水被人类所用而又不会对人类产生危害，
所以天理的存在，让人成为了一个大写的人，而不是禽兽。
故圣先哲正是看到了这一点，所以从未提出要灭人欲，而只是告诫我们不可纵欲，要节欲，老子的“知白守黑”，“守中”，孔子提出中庸之道，不可偏执任何一端，天理让人区别与其他禽兽，而能称之人，失去了天理人堕落为兽类，而没有了人欲，人都没有生存的机会，有何谈存天理。
人首先是动物中的一员，进而才是有别于其他动物的人， 而朱熹提出“存天理、灭人欲”，只执于天理，而没有人欲，人将不存，天理又很能体现呢？
三、“存天理灭人欲”二元对立，明显有失中国文化的核心思想“惟一”，落入了下乘。
儒学乃至中国传统文化的核心思想最经典和核心概括就是著名的“十六字心传”。
“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中。”
中国传统文化的核心思想只有“惟一”，从来没有二元对立，所以《道德经》告诉我们“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生”《心经》说“色不异空，空不异色”。
在古圣先哲的眼中，所有的是非对错，好坏都是属于个体认知，没有固定的标准，所谓的好坏善恶都是相对的，从来都不是绝对的，所以好也坏，坏也是好，要具体问题具体分析。
所以王阳明龙场悟道之后提出“心即理”，提出天理和人欲是密不可分的，不可二元对立而是要执一守中“致良知”，也就是说用人性的本善，与引导自己的欲望，让欲望化为刚健的行动力，而不是反过来被欲望所奴隶，人欲本身只是一个工具而言，就如同泛滥的洪水，灭是灭不了的，堵也是堵不住的，著名的大禹和其父亲鲧两种截然不同的治水方式是不是给我们很好的启示呢？
结语：人有多大白就有多大黑，每个人都会有自己善良仁爱的一面，同样也有一些不敢晒出来的小心思小邪恶，这个才是正常的人，所以古人说“人无完人”，完美的人是不存在的，同样“存天理、灭人欲”也是不可能的。
我们不被为自己的不完美而心存苦恼，也不必为自己的有基本的人欲而存在心存芥蒂，但是我们更应该清楚，身而为人，就要有为人最基本的社会道德和责任担当，心存天理良知不可泯灭，那是我们成为一个大写的“人”的根本。人欲如同水，人人不可或缺，如果把它同天理对立，那是“失一”而落入了下乘，而正确的方式只需用天理照亮人欲，让它为所用，而不是被人欲所奴役。
（图：网络，如有侵权，请联系删除）
回答于 2019-09-11 08:43:50
存天理灭人欲
这几个字字面意思很简单，遵循天道摒弃过多欲望。要真正做到很难，似乎是一种传说中的修为。但世上圣人百年难出坯千年得一人，放眼望去尘世间皆泛泛之辈。
笔者认为即是飘渺修为我们不必去学其全部得其三分就已经很好了。何为天理？伏羲一笔分天地，日出日落月盈月亏风吹叶动皆为天理。何为人欲？无非七情六欲。
天理不可不存，世间万物皆应天理所得。日出万物才生机，月落闭户都蛰伏。花开花落才得果，风卷云动皆有因。前驱都为我们尝试了所有苦果，现在的我们只要尽量避免就好。可就是有些人有江太多太多的欲才一次次有把我们带入痛苦。就拿这次新冠病毒来说，中国人充分遵循了天理才可以这么快走出疫情。中国讲究一方有难八方支援，天下为一家。中国举全国之力支援武汉，不计人力物力。真所谓地不分南北人不分老幼皆出钱出力，所有事情都为抗击疫情让路。这才有了十几亿人口的中国短时间战胜疫情，这是伟大的胜利是中国人民的胜利是中华精神的胜利。可是反观现在的国外，有多少西方国家没有做好疫情防护。为什么中国已经做了示范当了老师他们还是没做好。我想这和中西文化幼很大差异。中国人知道大疫来袭放下一切为人民，只有人民齐心协力才可以战胜疫情。西方国家把经济发展互相竞争放在第一位。在他们的思想观念里任何事情都要靠自己争取才能得到。争夺口罩大战萍萍上演，很多人自私自利为了一己自由伤害他人。在此大疫面前几个政党互相竞争伤害。我想此时的各国互相支援摒弃竞争才是最好的结果。
中国人讲因果，顺天意故此才能屹立世界五千年。在我们羸弱的时候我们可以谦卑，在我们富强的时候我们知道担当。所以存天理是必须的。
至于灭人欲很好理解，世人皆幼人欲就看如何克制。中国讲人之初性本善，西方讲究人之初性本恶。出发点不同造就思维观念不同。中国认为人生下来事善良的所有不能给不好的东西污染。西方国家认为人生下来就是有恶意的所以要用完善的法律去管理。可是再好的法律也抑制不住人的恶淫私欲。在中国法律之上有道德，道德管理为法制填补了太多空白。
近现代中国人学习了很多国外思想，所谓的开放自由明主很长一段时间充斥着我们。可是现在看来我们不能一股脑的拿开主意，而是要再次筛选筛选了。以人为本不是以人欲为本，而是在道德法制框架下的自由明主。
以上我用了一些最近的事情佐证了一下存天理灭人欲。
回答于 2019-09-11 08:43:50
屁话！说这话的是朱某，他自己都没做到！钻研孔教痴了，研出这句话来，自打耳光！宋一明两朝就是亡在儒家手上！
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