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在我们的传统文化中,有“存天理、灭人欲”这个话。我们应该怎样理解?
天理,人欲,朱熹在我们的传统文化中,有“存天理、灭人欲”这个话。我们应该怎样理解?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
\"存天理,灭人欲\",推导出\"女人饿死事小,失节事大\"。贞节牌坊等等就是在这种理论下发明创造出来的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“存天理,灭人欲”咋一看,好家伙,集“儒道释”为一家。这是宋代理学家朱熹提出的。
此处“人欲”是指超出人的基本需求欲望,如私欲、淫欲、贪欲等。
那我们来看看这位“大贤”的品德。可谓是“不敬于君”,“不忠于国”,“自私自利,”“道德沦丧”,“文化蛀虫”来形容。
朱熹宋代理学大师,提出了“存天理,灭人欲”的口号。它自己却于儿媳通奸,还让守寡多年的儿妇怀孕,乱伦。引诱尼姑作为小妾。可谓道德沦丧。
同时朱熹对于诉讼有着非常重大的偏见,他认为,凡是涉及到诉讼,都是先论起尊卑、长幼、上下、亲疏之分后,才听凡人是非曲直的言辞,他的理念是要“以理杀人”。可是他却未曾想过,如果诉讼按此原则执行,那么有地位的人说什么都是对的,下层人民如何伸冤?
朱熹为了迎合宋朝“弱民思想”,删改孔圣儒家主张,是很对不明缘由的人对孔圣不敬,认为孔圣文化毒害中华千年,这是不对的,我们来看孔圣形象,左腰挎剑,右手持书。儒家文化史崇文尚武。而到了朱熹手里,阉割了尚武。
它为何成圣?元、明、清三朝封为“圣人”。很有意思,三朝都是外族建立的皇权,朱熹的理论弱化汉族意志,以便统治者。朱熹可以说是集大成的小人,而非圣人。
这能用它来代替。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
存天理灭人欲,我是这样理解的,天理是日月星辰的自然归律,人欲就是兽性动物,传统文化是想把动物一步一步引向人类。看来还是要有韩非子的法家思想,社会才能共荣共生。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这是宋代著名儒者程颢、程颐提出的道德修养目标。理解为保存心中本具的天理,消灭人的私有欲望。仁即是天理,不仁即是人欲。义即是天理,不义即是人欲。忠即是天理,不忠即是人欲。孝即是天理,不孝即是人欲。心平气和即是天理,浮躁骄狂即是人欲。是谓存其天理,灭其人欲!
“存天理,灭人欲”属于心性修炼
“天理”是公,是大善,是人的仁爱之心。“人欲” 是私,是小恶,是人的自私之情。“存天理”就是存善,追寻天理,循道而行。“灭人欲”就是去恶,克己省身,修身养性。
简单的说,“存天理”就是向善,“灭人欲” 就是去恶。通俗的理解朱熹的“存天理、灭人欲”就是要防范个人欲望的过度膨胀,追寻维护社会、道德、政风和民风的和谐与美好。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“存天理,灭人欲”是宋朝著名儒学大家朱熹的理学思想的观点之一,而并不是朱熹所发明的,是通过对前人儒学著作观点的归纳总结,所形成的这样具有概括性的一句话。
“天理”俗话来说就是天生的道理,在朱熹的理学中的“理”是事物的规律,是伦理道德的准则,也可以说是为人处世之道。“存天理”就是要遵守事物发展的规律,不要超越伦理道德的底线,做事做人要有个度。个人认为与道家的“道”是道理相近,只不过用来表达的词汇不一样罢了。
“人欲”这个词非常好理解,就是人的欲望,人对外界一切事物的欲望,包括精神和物质,是佛家的三毒之一。“灭人欲”就是要消灭这种欲望,消灭过度的欲望,不能理解成为消灭一切欲望,谁也做不到那样,是要我们克制自身的缺点,不要任性妄为。
“存天理,灭人欲”这句话不要理解偏了,更不要断章取义,天理与人欲的关系并不矛盾。尊重事物的客观规律,克制自身过度的欲望,达到格物致知的思维境界,难道不是我们应该追求的吗?
回答于 2019-09-11 08:43:50
那不是传统文化,是某些人为了满足统治者欲望,刻意篡改了儒家文化
回答于 2019-09-11 08:43:50
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