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春秋战国时期诸子百家争鸣,是什么原因让孔子代表的理论影响力超过诸子流传，上位？
儒家,孔子,法家春秋战国时期诸子百家争鸣,是什么原因让孔子代表的理论影响力超过诸子流传，上位？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
道家的理想
先秦道家是诸子百家中很有特色的一派。老子和庄子通过各自对“道”的哲学思考把后世的目光引向了宇宙本体，从而牵出了一个崭新的智慧世界
“天之道，不争而善胜，不争而自来。反者道之动，弱者道之用。道常无为，而无不为”
道家的继承人庄子，更是不理世事。道家无为的思想，在汉初被几代皇帝采纳。不过道家最大的贡献就是创立了中国式哲学理论。
墨子——黑暗王国的理想主义
墨家理论显然超前了，墨子是在儒学理论中窥破理想与主张的矛盾后，“以子之矛，攻子之盾”，向儒家发起攻击的，并由此形成了自己“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“非乐”“节用”“节葬”“尊天”“事鬼”等主张的。
他的学术被斥为“贱人之所为”，诸侯王们假惺惺地把他当做花瓶供养，“道不行不受其赏，义不听不处其朝”，于是墨子这剂出自野草之根的良药处境尴尬。
法家韩非子——帝王术的鼓吹
韩非 ，韩国贵族，战国末期人，法家的主要代表。与李斯一起曾师从荀子，后来讲究法家之学。
韩非总结了前期法家商鞅、申不害和慎到三家的思想，提出了以法治为中心的法、术、势相结合的法治思想。
而秦横扫六国，采纳的恰好是法家的思想。而实际上后期历代帝王对内都是法家思想和儒家思想并用的手段。
作为法家理论的集大成者，可以说韩非是“帝王师”了，他的理论对后来的封建政治产生了重要影响，从秦始皇开始，维护和加强皇权一直是封建帝王的努力方向。
而真正儒家走向政治舞台是在汉武帝时期，董仲舒提出的天合一的理论，把皇帝视为天命所归，赢得了统治阶级的青睐。从此，儒家思想才成为历代封建帝王的统治理论。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子的理论是在汉武帝时期实行“罢黜百家，独尊儒术”的原因才远远超过诸子百家，在春秋战国时期只能说是百家争鸣。
诸子百家
春秋战国时期，周王室衰微，礼崩乐坏，诸侯国之间战争不断，各诸侯王亟需变法图强，促进了文化学术的发展。在此背景下，一大批新的文化思想诞生，也就是我们所说的诸子百家。
所谓的诸子百家，并非真的有百家之多。其中具有代表性的是儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家等等。而我们平常人所了解的，是儒家、法家、道家、纵横家以及兵家。
百家争鸣
先秦时期，儒家应该是最不被各国看好的学说。各诸侯国需要的是能够使国家强兵富国的学说，而儒家强调“仁”，恢复周王室的礼乐制度，对当时的环境而言，儒家显然与大环境格格不入。孔子周游列国，一生都没有找到可以伯乐，无奈之下看破红尘，创办私学，宣传儒家学说，希望其弟子可以把儒家学说发扬光大。
若论强兵富国，当然是法家当仁不让。商鞅入秦，在秦孝公的支持下实行商鞅变法，使一个边陲小国成长为战国末期的强大军事主义国家就是最好的证明。
儒家确立
天下统一后，统治者考虑的问题不再频繁征战，而是如何有效治理百姓，强硬的治理手段固然不行。无所作为的手段呢？就如汉初的无为而治，无为而治的作用是与民休息，恢复国力，但伴生而来的问题就是贪污腐败、娇淫奢侈。
唯一能够教化百姓的学说只有儒家，以道德教化万民。当统治者发现，儒家学说对治理国家的作用是那么重要时，还会轻易改变么？所以，儒家学说一直被后代帝王所沿用，并不断被发展完善，其地位远超各个学术流派。
回答于 2019-09-11 08:43:50
汉武大帝开始独尊儒术
回答于 2019-09-11 08:43:50
其实一直以来儒家思想在周朝以礼治国的基本国策中占尽了便宜。
秦一开始选择法家那是因为处于西域的秦朝在接触中原百家学说时懵懵懂懂，首先是以法家方案进行改革，这是基于实用的考虑。这里不得不说法家批评儒家空谈迂腐，而儒家却又批评法家是粗鄙野蛮。
但是如果站在长久稳定治理国家角度考虑的话那当推儒家为首选，因为儒家的众多思维方式有有利于民众对国家的深刻认同与维护，另外民间几百年来遵循周王朝的以礼治国的思维也助推了儒家的后世辉煌！
最后一点就是秦朝统一六国期间各国的战乱令老百姓感到厌倦，尤其是长平之战坑杀40万赵军更是震动诸国，致使后世对儒家的最大竞争对手法家产生厌恶抗拒之情，间接地成就了儒家。
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