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孔子述而不作，却为何半部论语治天下？
论语,孔子,半部论语治天下孔子述而不作，却为何半部论语治天下？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
孔子述而不作，却为何半部论语治天下？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
半部论语治天下是个伪命题!
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子述而不作是因为做不来，中外思想家没几个是述而能作的，孔子教人克己复礼，统治者最喜欢，家长们也喜欢，青年人不喜欢，半部论语治天下是吹，一部也治不了，如果能治，怎么会有唐宋元明清。别信了，谁信谁上当。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子的教育理念有二个特点，一是有教无类。《论语》卫灵公篇，子曰：“有教无类。”孔子认为，不管什么人都可以受到教育，人与人之间虽然存在着贫富、贵贱、智愚、善恶等等方面的差距，但不能因为存有差别而不给到他们以教育，同时，通过教育，也可以消除这些差别的。二是“因材施教。”《论语》先进篇讲到，子路和冉有向孔子问同一个问题，“闻斯行诸？”是否在听到应该做的事情，是否立即就去做，而孔子针对这二个人不同的性格，做出了不同的回答。对子路说，“有父兄在，如之何其闻斯行之？”父兄还健在，怎么能听到就去做呢！对冉说：“闻斯行之。”听到了应该去做的事就立即去做。这就是孔子因材施教的教育模式。
一是孔子的学生众多，又采取因材施教的方法，所以不可能采用统一的教材，没有统一的教科书模板，只能面对不同的学生，进行口述教育。
孔子的弟子们在接受孔子的教育之后，收获很多，无论是世界观还是方法论方面，这些弟子，还有再传弟子不想让这些成果遗失，在孔子去世后，通过回忆和整理，将孔子的语言和在孔子身上发生的一些事情，用文字的方式表达出来，这样就通过不断的整理，充实，形成了摆在我们面前的《论语》。
“半部论语治天下”的典故，是说在宋朝，有一宰相叫赵普，他辅佐二朝皇帝，此人读书甚少，他随身携带着的就是一部《论语》，宋太宗闻到此事，就去问赵普，赵普毫不隐瞒，说到：“昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致天下。”这一典故首先是被一个叫林驹的人写入《古今源流至论》。后又被一个叫罗大经写进《鹤林玉露》。“半部论语治天下”的典故就这样流传下来了。其实这句话反应了《论语》的博大精深，是指导每一个人的为人处世的灵丹妙药，帮助我们修身养性，解决我们生活中所遇到所有问题。这句话，也说明学习儒家经典的重要性。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子的“半部论语治天下”这句话，不是孔子传的，是后来的世人认可孔子传达的这些知识与文化，也包括思想，自己悟出来的一个道理。
“半部论语治天下”故事出自宋代的丞相赵普和宋太宗的对话，该成语用来强调学习儒家思想的重要性。
“半部论语治天下”这个故事讲的是北宋第一位宰相赵普。这个人可谓是北宋初年的政坛风云人物。他协助宋太祖赵匡胤策划陈桥兵变，算是北宋的开国功臣，两度出任宰相，地位大起大落，内心极富谋略。
能治天下的不是《论语》，而是智慧。赵普从论语当中悟出了很多智慧， 是智慧治好天下。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《论语》主要讲述的是孔子与其弟子的语录集，当老师的肯定是不会主动把自己的话记录下来，留下流传千古喽，都是身边的学生拿着本本，不对，是竹简，随时待命“哎，夫子，夫子，您这句话说的很有道理耶，我给您记录下来，”孔子略微摆摆手，微微颔首示意，“不用，不用”，学生坚持，那就勉为其难记录下来了，于是都被其弟子与再传弟子记录了下来。当然这是说笑了。
所谓这“半部论语治天下”，最早的出处可不是夸人的话，这是一句嘲讽儒学士的话。对儒学最早可供查询的资料为北宋皇帝赵匡胤的那个军师赵普所说，就是为赵匡胤黄袍加身的那位人才，绝对不是孔子以《论语》半部治天下。无名者林駧著《古今源流至论》卷八《儒史》记载：赵普，一代勋臣也，东征西讨，无不如意，求其所学，自《论语》之外无余业。这句话下面有一行小注：赵普曰，“《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下。”
其实在北宋当时，《论语》都是以儿童读物为存在形势，君不见孩童私塾念书，伴随着摇头晃脑：学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎……。真正可考究为元代著名戏曲家高文秀在其所著《好酒遇上皇》中有记载：每决大事，启文观书，乃《论语》也，此时称小官以半部《论语》治天下。不过这是元朝当时对儒学和儒生的极大轻蔑。也就是嘲讽的风凉话。但因儒生太多，后来流传下来就变成了佳话。
至于后来儒家思想北推崇为各个封建王朝的文化根基，皆因为其中心思想理论符合封建统治阶级的文化需求。更没有“半部论语治天下”这一说了。
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