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大家怎么看待子路受牛这件事？
孔子,子路,子贡大家怎么看待子路受牛这件事？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
在现代社会上，新闻媒体时有报道见义勇为、拾金不味的新闻。无可厚非，社会上还需要道德上仁义礼的行为，但若过于拔高个人的道德风尚，刻意营造“道德至上”的环境氛围，而缺失制度保障，那么这社会将难以有公平正义，正义善行也难以成为社会风尚。
在子路受牛事件上，小编认为以合理的制度保障以及必要的物质激励，才能鼓励和呵护正义善行，社会才会形成健康文明的风尚！
回答于 2019-09-11 08:43:50
古老的道德绑架与反绑架事例，率真与虚伪的碰撞，行善与感恩的往来。
回答于 2019-09-11 08:43:50
应该接受
回答于 2019-09-11 08:43:50
子路受牛受到了老师孔子的赞扬，原因无外乎以下几点：一是在子路看到有人落水，不顾生命危险下水去救人，救成功后才收了被救者谢礼一头牛，高成本的付出就有高待遇的回报，符合当时社会的情理，无可厚非。二是任何高风险的行为，大多数百姓会持有一种观望态度，子路救人后接受一头牛的丰厚回报，正如当今社会见义勇为的价值体现，在另一方面会促进当时更多的人去危境中解救需要帮助的人，唤醒更多百姓的心中善勇意识，更好的维护当时社会风气。三是子路是孔子高徒，是儒家学说的传播者，儒家思想宣传仁爱，仁爱本身构建在不违背人性的基础上，救人后收取被救人之礼，既有君子的仁勇，又有不伤被救者面子的礼智，这一做法符合儒家的道德规范。
回答于 2019-09-11 08:43:50
如果一味地强调道德的高尚性,而忽视了好人好事应有的社会回报,那么道德行为就有难以为继的危险。不求任何回报的道德标准固然高尚,但并非人人可为,也并非长久可行。
子贡赎人的故事讲，春秋时代鲁国规定，凡鲁国人看到本国人在他国沦为奴隶，可以将之赎回，费用由国家补偿。子贡赎买了一个奴隶，但它“发扬风格”，拒绝了补偿。世人夸子贡高尚，但孔子却责备子贡阻挡了人们继续赎买奴隶的好事。
子路受牛的故事讲的是，子路救了一个落水者，人家酬谢他一头牛，他收了下来，孔子称赞弟子做的对，说以后鲁国救人的人会更多。
孔子对“子贡赎人”和“子路受牛”的态度，启示我们道德建设必须正视人性人伦和人情，千万不能超越现实、违反常理、悖逆人性。
回答于 2019-09-11 08:43:50
子路受牛这个故事，说的是子路曾经救了一个溺水之人，这个人就送了他一头牛，表示感谢，子路就收下了。孔子听了之后说，鲁国人从此以后都会愿意拯救溺水的人了。
这个故事和“子贡赎人”的故事，一起出现在《吕氏春秋·先识览·察微篇》，二者正好形成对比。子贡赎了人不要钱，孔子批评了他，子路救了人，收下了牛，孔子却表扬了他。作者的评价是：“孔子见之以细，观化远也。”孔子见得很细微，观教化长远。
不要报答，固然体现了高风亮节，是个好人。但是收下报答，却体现了行为示范的长远教化，堪称君子。所谓“君子之德，风小人之德草”，君子的言行必须可以法效推广，才可以垂范万世。另一方面，如果小人可以不付出任何代价就获得巨大的帮助，逐渐把君子的付出当做理所当然，非但君子会更难行事，对小人的成长也没有任何好处。
这些道理都在几微之处，正是体现了儒家中正之道，也是儒佛之间莫大的区别。佛教逻辑是空手就去找别人要施舍，或者主张不求回报地去施舍。做好事容易，但是要不沽名钓誉，切实考虑长远的教化与影响，有社会担当，就不那么容易了。
作者：赓瑜
回答于 2019-09-11 08:43:50
子路受牛的故事出自《吕氏春秋·察微》：
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金，孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。
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