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大家怎么看待子路受牛这件事?
孔子,子路,子贡大家怎么看待子路受牛这件事?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
大家怎么看待子路受牛这件事?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀! 子路受牛这件事极有现实意义!因为当今社会在整个社会人们的道德层面来说与子路所处时代有些类似——传统的道德和“高尚行为”在社会已非大多数人所接受与推崇!“适用主义者”、“功利主义者”和“利己主义者”不在少数,如何在这种社会氛围下卓有成效地推出有关法律与规章制度,利用“重奖重罚”也不失明智之举! 我们在主观上不论愿望如何良好,如果客观上这种愿望得不到体现则也失去它应有的价值。正确的方法“譬之若良医病万变药亦万变”。在当今社会很多时候我们确实需要使用绝大多数人感兴趣和关心的方式方法,才可以真正使有些想法、思路乃至法律及规章制度实施得到保障与切实有效体现,“高大尚”固然完美,但若没有实施空间,它也只能明珠投暗。抛开其他方面不说子路受牛对于见义勇为者设高额奖金也是值得借鉴与参考的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
子路受牛与子贡赎人异曲同工。不同点在做好事接受回报的态度上。子路受牛收回报得孔子表扬,是说通过彰显回报让更多的人做好事。而这一出发点无疑是利用并激发个人私欲为主,与子路相反,子贡赎人却不求回报受孔子批评,说他不该放弃回报,影响了国家法制推行(鲁国规定在国外见同胞受难必须救赎)。
从这两件事看孔子观点都是发展私欲为他所谓的时政服务。
在私欲横流的奴隶社会,孔子能想到利用私欲服务于社会,在当时应该是一种社会进步。但夫子的理想社会也必须要私欲去支撑,离开了私欲,那理想大厦也必然倾倒。
但在今天的社会,倡导子贡公心,不为私利所动,无疑应该是主旋律。公者千古!
回答于 2019-09-11 08:43:50
怎样看待《子路受牛》必须与《子贡赎人》联系在一起,才能作出正确的评论。子路救人,受牛不应该受到孔子的赞赏,子贡赎人不求回报也不应该受到孔子的指责。
两者故事众人知晓,就没有必要重新再讲。孔子的思想是“仁”,“仁爱之心”,“仁者爱人”,那么教育出来的弟子就必须具有高尚的道德品质和形象。子路救人一命,是见义勇为,救人于危难之中,这是每一个有正义感的人应该做到的。救人一命,功德无量,做善事不图回报。子路受牛有损形象,并不能说明能鼓励更多的人去救人。
被救者知恩图报,奖赏一头牛是最高的礼遇,这是最善良最高尚的行为。子路受牛虽说应该所得并不为过,但也不高尚。孔子赞扬的应该是被救者,因为他的善举才是真正的激励更多的人们去救人,舍生取义,浩然正气。比起当今的被撞倒在地老人,有的好心人扶起之后反遭恶讹,这样的老人还值得扶吗?还有人在危难之时奋不顾身,救人之后悄然离去,连姓名都不留下,这才是最值得人的敬佩和赞颂。
子贡赎人不领赏金,并不完全是子贡的富有,主要还是子贡高尚的品质暖暖人心。他的行为并不是对他人形成了道德绑架,也不影响其他人从别的诸侯国赎回身为奴隶的同胞。因为赎人并不要被赎者承担费用和感恩,而是从官方领取赏金。官方对子贡的行为肯定是夸奖,但绝不会因此取消对赎人者的赏金。民众看到子贡赎人不要赏金,深受感动,那么民众在有赏金的前提下,更能积极主动赎回身他国为奴的同胞。
孔子不提倡子贡这样做,也不应该指责子贡的行为,但是他的指责也是出于仁爱之心。他是怕有人受子贡的影响,不愿从别国赎回同胞,其实这种担心应该是多余的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
当一个人做了好事,是不讲求回报、不留其名,还是留名并欣然接受谢礼吧?从子路受牛事件上,孔子的评价就给出一个答案了。
历史上,子路受牛与子贡让金的故事是联系一起的。子路与子贡都是孔子的弟子,两人都做了一件好事,却让“仁义”著称的孔子给出了两个截然评子贡不同的评价。先说子贡的故事。鲁国有一规定,若在国外,看见到有鲁国人做奴隶,把他赎回鲁国后,可以到鲁国财政部门报销赎金等费用及领取一定的奖励。
子贡是一名较有钱的商人,他经常赎回国外做奴隶的鲁国人,但他拒绝了国家的补偿及奖金。
孔子知道子贡的行为后,批评子贡:“你领取国家赔偿,不会影响你的品行。但不领取补偿金,鲁国就也没有人去赎回自己落难的同胞了。”
再说子路的故事。子路曾经救了一名落水的人,那人感谢子路,给他送了一头水牛,子路收下了,孔子高兴地说:“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
子路与子贡都是行善的行为,为何孔子给出两个截然不同的评价呢?原因在于法治规则重要还是个人道德重要。
孔子很明显地看到长远,子贡虽救人,而且很无私,但他的行为明显破坏了法治和规则,从导致以后没有人再去救其他苦难的同胞。而子路收受别人的牛,一是接受受救人的谢意,二是也树立了一范例,鼓励更多人见义勇为去救人。
孔子对子路的赞赏明显是基于规则的尊重上,寄托了一种长久而利民制度的期昐。
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