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孔子的过犹不及、不偏不倚的中庸之道，对于养生有启发作用吗？
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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
对于致力社会稳定和国家安宁有着不可替代的作用，是国家治理与社会平衡发展的重中之重。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子的“过犹不及”是事物的两个极端，都不是最佳的状态。最佳的状态是中庸之道，就是自然平和，就是人与自然规律和谐相处的状态。
人是自然规律的产物，顺应人性的本质就是顺应自然规律。这又与庄子的思想相默契，与《庄子-养生主》的“游刃有余”是一致的：“良庖岁更刀，割也。族庖月更刀，折也。吾之刀十九年矣，而发轫如新，彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎游刃有余”。砍肉与割肉是“过”与“不及”，“游刃有余”就是中庸之道。
在现实生活中，“压抑情绪”的人是高血压、冠心病的后备军；有情绪的时刻，“脱口而出”、“顺手而为”，就会说后悔的话，做后悔的事。中庸之道就是“包容对方的错误”和“自己的情绪”而不干预，同时控制言行。一如既往地坚持，就会构建最佳心境和强大的意志力，就会充满魅力，就会激发无限潜能，就会有良好的人际关系。
“中庸之为德也，其至矣乎”。“中庸”即是“德”的本质：就是由安全感而激发最佳的心境，这是最佳的免疫状态，是最具灵感而能创新，是充满爱而爱亲人爱组织而爱国家，是充满纯真的心地，这就是“善”，这就是智慧，就是长寿的方法。
回答于 2019-09-11 08:43:50
毫不夸张地说，孔子的中庸之道可以作用于一切事物之中。对养生当然有启发作用，养生的主要方式是节制，而节制的根本精神就是持守中庸之道，过与不及都不能是使我们的身体更健康。
养生往往通过我们的衣食住行来体现。在日常生活中遵循自然之道，使自己的身体更加健康是养生的目的。而具体执行的几乎一切规则，都是本着中庸的原则来制定的。比如我们说每天喝蜂蜜水有益于健康，不会说喝得越多对身体越有益，必然会加一个量与时的限制，这个限制，便是基于中庸的原则。
以比亚迪元EV535为例。如果在特定的环境下60km/h等速行使，就可以达到535公里的续航。如果过快和过慢都不能，偏差越大，续航越短。而秉持中庸之道的养生，正是使我们的行为无限接近这个60km/h的等速行驶，以使生命更长久更健康。
事实上，只要我们秉持中庸的原则，衣食住行都尽量避免过与不及，凡事寻找恰到好处的那个“中”点，明白太多与太少都不好，太长与太短都不好，太晚与太早都不好，太肉与太素都不好，太咸与太淡都不好等，即便不懂得任何养生的方法，身体也不会太差。
作者：赓瑜
回答于 2019-09-11 08:43:50
中庸之道是圣人孔子的名言。如从事政治官员，为国为民须^
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请。
这个问题有点搞笑。孔子的过犹不及、不偏不倚的中庸之道，怎么跟养生之道拉扯上了？要说养生之道，孔子的食不厌精，脍不厌细，倒是有点关系。
指出一点，孔子从沒说过什么中庸之道，说的中庸之德：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣”。
中庸，孔子曰的再清楚不过了，“隐恶而扬善”。善与恶两端，过犹不及、不偏不倚，不是选择中间、不恶也不善，而是择中善。
解释中庸的书，多的把孔子中庸淹没了，也没说得清楚。
中庸，孔子说的已经很清楚：天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
回答于 2019-09-11 08:43:50
养生就是养平衡。养生是中医这门学问最基本的也是最核心的部分，源自于道家的思想体系。
儒道其实殊途同归。儒曰，执中; 道曰，守中 。中之一字，乃圣人之心法，也是养生大法。比如中医里肝属木，主生发。肝生发太过，就会阳亢。肝生发不及，那么就肝郁。因此，不偏不倚，守其中道，是为平衡，是为健康，是为生生不息的力量。
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