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孔子的过犹不及、不偏不倚的中庸之道,对于养生有启发作用吗?
中庸之道,中庸,孔子孔子的过犹不及、不偏不倚的中庸之道,对于养生有启发作用吗?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
从养生的角度,对于补品的期望,不能过大,毕竟人体健康是依靠免疫能力,而免疫力的来源是日常生活中的粗茶淡饭。而不是靠保健品,药物来提高,更不能多吃,说不定还会因为过度食用完成身体伤害。不偏不倚就是提倡在饮食上兼收并蓄。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子言中庸者:无太过亦无不不及,语出老子曰:多言数穷,不如守中,中庸者老子是德守中,道生一,天之道,损有馀而补不足(守中),而孔子是以中为道(弱者道之用也),而其行则是反中庸(反者道之动也),即所谓一阴一阳之谓道也,就是一生二之义(即反中庸),道生一是中庸,故曰中庸之道,反中庸之用,于养生无益也,老子曰:道生一,一生二,二生三(守中),三生万物,万物负阴而抱阳冲气以为和(守中之德),无中生有,有中化无,由中而生,由中而化,故曰多言数穷不如守中,是守中之德,守中之用也,老子是执一守中而处和也,老子是守中而处和(执一),孔子却是守中庸而反中庸之用,与老子无为(守中)而无不为(守静)之义相背也,天之道是一,德是中(损有馀而补不足),人之道是中,德是反中庸(损不足而奉有馀),
回答于 2019-09-11 08:43:50
我个人认为是有的,所谓凡事不能过,水到渠成又说明了事要到一定的份才行。
过去的事咱们尚且不说,就说现在。假如你和新认识的朋友过于亲密,会招致对方的怀疑与不安。而对待你不喜欢的人,你过于心生厌烦,而有过激言论,必遭对方报复,心生横祸。
而很多的成功又来自铁棒磨成针的务实精神,好比打井,你必须到那个深度,才有水出来,凡事不到位,没有匠心精神是不行的。
孔子的中庸之道,并不是取中间,和事佬的意思,强调的是不偏不倚,周正的意思。而我对中庸之说,有另外的想法,我更赞同个人鲜明的态度,敢说真话,不随波逐流,人云亦云,做自己。
回答于 2019-09-11 08:43:50
常言道,人生在世比高低,别人骑马咱坐驴,回头看看推车汉,比上不足下有余。能挑100斤的担子,那么挑80斤,一路潇洒的走,是不会内伤的。假如挑120的话,强出头东西是多了,但把身体累坏。
回答于 2019-09-11 08:43:50
正理。
回答于 2019-09-11 08:43:50
哲学的三要素是“内容与形式和中介”,其中:中介在内容与形式之间,起到联通内容与形式同一的作用,哲学这个起中介作用的最好状态是:适宜、适当和适中,常言道“中不中?”结论是“适当、适宜、适中”而已!
但是在孔子的儒家学说里,由于脱离了“内容与形式”同一的实际,而追求“天的儿子——天子”的“天命”,把哲学的中介名称——哲学的道理和道德……篡改 成见仁见智而无定义的“中庸”,致使现代中文不仅失去了应当具有的哲学,而且失去了哲学应当具有的定义——哲学是以人为主的“核心内容与表现形式”应当同一的中介名称!不应当是穿凿附会微言大义的“中庸”!
回答于 2019-09-11 08:43:50
当然有。身体就像一部机器,不使用会生锈,但过度使用也会损坏。所以适中是最好的养生,既不能营养不良,又不能胡吃海喝;既不能过度锻炼,又不能一动不动。致中和,天地位焉,万物育焉!
回答于 2019-09-11 08:43:50
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