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孔子的过犹不及、不偏不倚的中庸之道，对于养生有启发作用吗？
中庸之道,中庸,孔子孔子的过犹不及、不偏不倚的中庸之道，对于养生有启发作用吗？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
从养生的角度，对于补品的期望，不能过大，毕竟人体健康是依靠免疫能力，而免疫力的来源是日常生活中的粗茶淡饭。而不是靠保健品，药物来提高，更不能多吃，说不定还会因为过度食用完成身体伤害。不偏不倚就是提倡在饮食上兼收并蓄。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子言中庸者:无太过亦无不不及，语出老子曰:多言数穷，不如守中，中庸者老子是德守中，道生一，天之道，损有馀而补不足(守中)，而孔子是以中为道(弱者道之用也)，而其行则是反中庸(反者道之动也)，即所谓一阴一阳之谓道也，就是一生二之义(即反中庸)，道生一是中庸，故曰中庸之道，反中庸之用，于养生无益也，老子曰:道生一，一生二，二生三(守中)，三生万物，万物负阴而抱阳冲气以为和(守中之德)，无中生有，有中化无，由中而生，由中而化，故曰多言数穷不如守中，是守中之德，守中之用也，老子是执一守中而处和也，老子是守中而处和(执一)，孔子却是守中庸而反中庸之用，与老子无为(守中)而无不为(守静)之义相背也，天之道是一，德是中(损有馀而补不足)，人之道是中，德是反中庸(损不足而奉有馀)，
回答于 2019-09-11 08:43:50
我个人认为是有的，所谓凡事不能过，水到渠成又说明了事要到一定的份才行。
过去的事咱们尚且不说，就说现在。假如你和新认识的朋友过于亲密，会招致对方的怀疑与不安。而对待你不喜欢的人，你过于心生厌烦，而有过激言论，必遭对方报复，心生横祸。
而很多的成功又来自铁棒磨成针的务实精神，好比打井，你必须到那个深度，才有水出来，凡事不到位，没有匠心精神是不行的。
孔子的中庸之道，并不是取中间，和事佬的意思，强调的是不偏不倚，周正的意思。而我对中庸之说，有另外的想法，我更赞同个人鲜明的态度，敢说真话，不随波逐流，人云亦云，做自己。
回答于 2019-09-11 08:43:50
常言道，人生在世比高低，别人骑马咱坐驴，回头看看推车汉，比上不足下有余。能挑100斤的担子，那么挑80斤，一路潇洒的走，是不会内伤的。假如挑120的话，强出头东西是多了，但把身体累坏。
回答于 2019-09-11 08:43:50
正理。
回答于 2019-09-11 08:43:50
哲学的三要素是“内容与形式和中介”，其中：中介在内容与形式之间，起到联通内容与形式同一的作用，哲学这个起中介作用的最好状态是：适宜、适当和适中，常言道“中不中？”结论是“适当、适宜、适中”而已！
但是在孔子的儒家学说里，由于脱离了“内容与形式”同一的实际，而追求“天的儿子——天子”的“天命”，把哲学的中介名称——哲学的道理和道德……篡改 成见仁见智而无定义的“中庸”，致使现代中文不仅失去了应当具有的哲学，而且失去了哲学应当具有的定义——哲学是以人为主的“核心内容与表现形式”应当同一的中介名称！不应当是穿凿附会微言大义的“中庸”！
回答于 2019-09-11 08:43:50
当然有。身体就像一部机器，不使用会生锈，但过度使用也会损坏。所以适中是最好的养生，既不能营养不良，又不能胡吃海喝;既不能过度锻炼，又不能一动不动。致中和，天地位焉，万物育焉！
回答于 2019-09-11 08:43:50
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