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墨家的兼爱与儒家的仁爱有何不同？
儒家,墨子,墨家墨家的兼爱与儒家的仁爱有何不同？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
一、儒家之仁爱
仁者爱人，仁爱是儒家思想的重要核心和基础，从亲亲，到仁民，到爱物，这是自我的情感，不断地向外扩散的过程，也是人在社会的处事之中不断增强的一种心理情感状态。儒家之所以提出仁爱之说，则是更多的处于一种维持社会秩序的基础上提出的。这里就不得不提出来，儒家另外一个学说，也就是克己复礼。接下来我们看看颜渊问仁一事：
颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？
克己复礼，即对自身私欲的一种约束。礼也不仅仅是我们所理解的礼节，而更多的有一种天理之意。克制自己的私欲，而对他人存有恻隐之心，仁爱之心，推己及人，这也就是仁爱的一种表现。
换一种更容易理解的，也就是说仁爱其实是先由自身对亲属的爱，也就是父母孩子，兄弟姐妹这样的情感，从而进一步生发到对于社会中其它人的一种情感联系，从而实现由小爱到大爱的一个过程。也就是克制了自己的私欲，从而达到一种大善的地步。也就是己欲立而立人，己欲达而达人。
二、墨家之兼爱
“兼相爱，交相利”，墨家的兼爱所宣扬的是一种无差别的爱，也就是说无论是亲属还是其他人，都是一种放在同一平等地位上的关怀照顾，所以说一开始就是没有一种血缘上远近关系的前提的。让我们回到原文去看一下：
子墨子言：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。
将对自身的爱和对他人的爱结合在一起，无论是否是亲属，无论身份地位之高，无论男女老少，都一视同仁。儒家讲父慈子孝，对父亲孝顺，然后父辈的对子辈的慈爱被认为是一种仁爱的话，那么墨家的兼爱则并没有亲属之分，这种父辈的爱，对于自己孩子和对其他孩子应该是一视同仁的。这种爱不应该有大小之分，并不会因为是我儿子，而我多爱一些，是其他家人的儿子，我少爱一些。兼相爱将就的就是这种相互的爱。
所以其实在现实社会中，如墨家的兼爱是比较难实现的，这种兼爱的思想是建立在一种全民有相应的道德基准上的，或许可以在未来的共产主义社会看见。所以纵然两家并为显学，墨家后来也慢慢的没落了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
儒家的仁爱和墨家的兼爱都肯定人与人之间应当相爱，但儒墨两家学说也有区别。孔子的仁爱是推己及人，由亲及疏，由近及远的有等差的爱。墨子则反对儒家的”爱有差等”说，强调爱无差别等级，主张不分远近亲疏厚薄的平等的爱。而且，我认为，儒家的“仁爱”作为一种社会道德规范是有阶级性的，不平等的，墨家的“兼爱”才是真正的平等的爱。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子的思想核心是“仁”和“礼”，他强调对人应当和蔼仁慈，有教无类，但是拘泥于周礼。孔子认为人应尊卑有序，君臣有别，所作所为都应该符合“礼”的要求。.在这点上可以看出儒家思想还是有保守的成分，但是这是封建帝王所需要的，所以到汉武帝时“独尊儒术”。
墨子的兼爱指同时爱不同的人或事物，他针对儒家“爱有等差”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。墨家之爱更具包容性。
当然，墨家之爱是对封建等级的藐视，所以不被后代王朝接受。
墨家主张的兼爱和西方世界基督主张的“神爱世人”更接近。
回答于 2019-09-11 08:43:50
大拙:墨子爱，博爱。孔子，五谷不分，爱是广泛吗？古人儒家忠君爱国不少。满口仁义道德，做汉奸的少吗？关健时，还是众百姓，浴血保国。
回答于 2019-09-11 08:43:50
墨家的兼爱的思想是你就是我，我就是你，我和你没区别。你打我就等于打自己，我打你就是打我。
儒家仁爱，是心怀仁慈，善良。你是你，我也是你，但是你我有交集，并不代表我和你一模一样。
兼爱就是两个圆圈完全重叠。
仁爱就是两个圆圈相交有重合相交之处。
个人浅见
回答于 2019-09-11 08:43:50
墨家兼爱是无等级和亲疏远近的，儒家的仁爱是讲等级和条件的。
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