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郭沫若为何认为“名家出自道家”?
道家,名家,老子郭沫若为何认为“名家出自道家”?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
郭沫若为何认为“名家出自道家”?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
名家,还算不上是明家,还差十万八千里呢。
回答于 2019-09-11 08:43:50
道法自然,道常无为而无不为,一切是自然而然,这是道家核心思想。也就是说人要去掉我执,突破自我的束缚,做到了天人合一,你就开悟了,开悟的人,不再妄为。道家还主张为道日损,大道至简。弱者道之用,以弱胜強,弱可以向強转化,柔软才有生命力。任何事物都是负阴而抱阳,我们要知其雄守其雌。任何一个人能接受,掌握了而且能运用自如,就会走向成功,犹如神助,并且一些足智多谋的名家也往出之道家。如历史上刘伯温,诸葛孔明等。因此,郭老认为名家出自道家是有道理的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
因为不论是他个人生活,还是学养造诣,都经历了一个复杂曲折的过程,体悟出了道可道,非常道的人生实相,故对以老子为首的道家比较推崇。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我来回答您的问题:
原因如下 :
1.郭沫若认为:“道家思想可以说垄断了二千年来的中国学术界,墨家店早已被吞并了,孔家店仅存了一个招牌。”
2.道教作为传承道家思想的主力,先后产生了魏晋玄学、隋唐重玄学和宋元明清内丹学,在学术领域的地位自然不言而喻。
3.在哲学上,道教无中生有、道生万物的宇宙本体论和阴阳转化、规律运动的辩证思维法,在古代是被普遍接受的传统世界观和方法论。
4.儒道互补是对中华传统文化的精辟概括。宋朝大儒周敦颐、程颢、程颐、朱熹的学术思想源自高道陈抟,程朱理学将道教的宇宙图式论和儒家纲常名教结合构建了“天理”哲学体系。 明朝王阳明的心学处处把“良知”说和内丹学相比拟,充分汲取了道教玄学理论和修养方法。两千年来佛、道两大传统宗教不断地进行互动。
5.东汉时期佛教被人们视为黄老道的支派,南北朝时佛教的传播借助了老庄玄学的影响,禅宗的宗旨方法深受庄子学说的启发,密宗的修行方法大量借鉴了神仙方术。
故郭沫若认为名家出自道家。
供您参考[祈祷]
回答于 2019-09-11 08:43:50
名家,是先秦时期以思维的形式,规律和名实关系为研究对像的思想学派。战国时期称为“刑名家”或“辩者”,直到西汉才始称为“名家”。这个“名家”和现代汉语的“名字”有实质上的不同,“名”不是有名或出名的意思,而是指事物的名称概念,主要代表人物有几下四位。
邓析:郑国大夫,名家开山鼻祖,与道家老子.儒家孔子同时期人,主要思想倾向“不法先王,不是礼义”,著作大部分已失,目前仅存《无厚》.《转辞》二篇。
公孙龙:赵国邯郸人,名家代表人物,能言善辩,指出“白马”与“马”的区别,得出“白马非马”的结论,著有《公孙龙子》传世,他的思想是比较形而上学的唯心主义。
惠施:著名道家庄子的好友,在《庄子》中与庄子有过几次精彩的辩论,魏国宰相,认为事物的性质既有相同的一面,也有不同的一面,事物的“同”与“异”是相对的,又是统一在一起的,他的思想含有辩证唯物主义思想。
桓团:以辩论闻名于世,生平不详,在《庄子》中有记述。
名家分为“合同异”与“离坚白”两派,“合同异”一派以惠施为代表,认为万物的“同”与“异”都是一样的,皆可以合其“同”与“异”而一体视之。“离坚白”以公孙龙为代表,认为一块石头,用眼睛去看,只能看到石头的颜色,而不能感受到石头的坚硬度;而闭上眼睛用手去摸,,只能感受到石头的坚硬度,而不能知道它的颜色,得出“坚”与“白”是分离的,彼此孤立的存在。“合同异”强调事物的统一性,“离坚白”强调事物的差异性。
郭沫若为何认为“名家出自道家”呢?
道家的创始人老子,其著《道德经五千言》,文约义丰,包罗万象,在书中以“道”来说明宇宙万物的演变,认为“道”是“夫其之命而常自然”,“道”即是客观的自然规律,又具有“独立而不改,周行而不殆”的永恒绝对的本性。书中提出“反者道之动,弱者道之用”,一切事物都有正反两面的对立,并意识到对立面的转化,认为一切事物生成变化都是“有”与“无”的统一。
老子的学说对中国哲学思想发展有很大影响,在后来的唯物与唯心两派都从不同角度吸收了他的思想。所以,郭沫若认为“名家出自道家”,肯定是有他一定的道理的。
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