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老子说，甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。你认为有道理吗？
自己的,名利,知足不辱老子说，甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。你认为有道理吗？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
老子说，甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。你认为有道理吗？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
甚爱，咎莫大于欲得，欲得甚爱也，必上当，受骗，大费财费精神也，付出代价也。
多藏心机重也，心理负担重，重者厚也，厚重多也，多亡，死亡的机率多也。
知足，全面掌握，信系情况才是真足，知己知彼方能定方略，才能有进有退的把握，不被人所欺辱也。反之受其辱视你无能。任意玩弄与你。
回答于 2019-09-11 08:43:50
朋友，你问我，问法欠妥。太上道祖老子《道德经》，说的就是道啊。就是理，就是德。不仅有道理，而且博大精深。每个人悟性，理解程度有深浅，不可能你说的有道理吗？起码应该抱着尊重，尊敬的态度去悟。《道德经》一共八十章。每章都不是多余的。切不可断章取义。全部看完，反复颂读。才于事有益。
如有冲撞得罪之处，敬请谅解。福生无量天尊。谢谢邀请。
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子天下第一，道德理术皆通！
回答于 2019-09-11 08:43:50
生活中确实如此
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子说的对。我认为，与其研究老子这些难懂的话，不如认真学学辩证法。
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子在道德经第四十四章讲:
名与身孰亲？身与货孰多？
得与亡孰病？
甚愛必大费，多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
解释一下:
对于修炼者身外的名与利与性命只能用德一之气來衡量。名与利和体内生机那个最亲？
你有最高的名气，最大的财富，身体一旦出了问题，健康失去了，人要死亡了，名重要！还是钱重要，这时什么都失去意义，只有健康重要！
体內生机和体外的多余的物质，那一样应该受重视？
当然体内生机重要，体内生机旺盛人就健康长寿。
得到身外名利，与失去体内的生机，两者比较起来，那个更重要？当然是健康最重要！
所以说:甚爱色，费精神，甚爱财，遇祸患。所得者少，所失者多，故说大费。
生时多藏于库府，死时多藏于丘墓，生有盗劫之患，死有掘冢之忧！
知足之人，去欲绝利，不辱于身。
知道适可而止之人，则各利不累于身，淫欲声色不乱于心。所以身心无危险。
人能够知止，知足，则福禄在已，治身者，精神不劳损，治国者，民安不忧，故可以长久！
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子这段话阐明的是辩证法的适度原则。
老子这段话讲了两层意思：
1.对事物的欲望太强，必然会孜孜以求、执着追求，甚至会产生执念，凡事产生执念和狂热就不好了。物质的东西，占优的越多最后也必然失去的越多。
2.懂得知足，控制自己的贪欲，最后就不会受屈辱；懂得进退，克服执念，才可以得到延续。
总之，老子这段话是要告诉我们，要坚持适度原则，学会适可而止。
老子这段话在今天仍有极大的现实意义。就国家发展来说，坚持适度原则，正确处理人与自然的关系，避免掠夺式地开发和利用资源，才能实现可持续发展；对个人来讲，克服执念，懂得进退，才能正确处理个人与国家、集体和他人的关系，获得长久的可持续的发展，实现人生价值，反之，贪欲无度，最终必然害自己不得长久，无数贪官为此付出了代价。
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