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请问老子的“无为而治”是不加管理任其自生自灭的意思吗?你怎么看?
无为而治,老子,道德经请问老子的“无为而治”是不加管理任其自生自灭的意思吗?你怎么看?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
这一章的大意是:
大道之存焉,弥纶天地,疏而不漏,顺之者昌,逆之者亡,所以圣贤的君主,虚心去欲,治理国家用正心正念,即清静无为”之道,而用兵之道则相反,必得施用诈术诡道方可言用兵。如果治理国家用诡道诈术,而用兵却采用正道,国家非灭亡不可。这是老子“无为而治”的治国理念。那么这个理念是如何获得的呢?老子说“以此”,就是说从下述诸事项得出来的结论:
国家颁布的禁令越多,民众越是无所适从,因为无所适从,该做的不敢做不能做,因此民生越是艰难困顿;对民众使用的镇压手段越残酷,民众的反抗心理越是强烈,因此国家越是陷入昏乱状态;上有所好,下必效之,君主越是过多地使用智巧谋略,民众越是趋之若骛,因此,稀奇古怪的物品越是层出不穷;对珍奇之物越炫耀,民众越是心生贪念,因此,民欲得之而不能得,于是盗贼就会滋生,并且一发不可收拾。
所以,古时候的圣人教导我们说:“我遵循大道,顺其自然而不加干涉,行不言之教,民众就会自然而然地自我化育;我崇尚清静而不干扰民众,民众无忧无虑,就会自然安定;我不制定繁多的制度,督促他们缴纳苛捐杂税,民众自然安居乐业,民众安居乐业,顺应四时,勤勉耕作,自然就会富裕;我没有贪欲,民众效法我的榜样,不贪不占无私无欲,自然归于淳朴。”
从这一章,我们看得出,所谓的无为,不是说不作为,而是要遵循规律,自然而然地做,不是人为的、刻意地制定繁多的、让民众无所适从的条条框框,束缚民众,限制民众,而应该本着简政、清静的原则,让民众也顺其自然,得以休养生息,聚集民众的自主力量,营造太和,共建大同。单单出于一人之愿望,为达目的不择手段,往往适得其反,造成“有为而天下乱”的局面。所以,老子主张君主应该学会顺应自然,清静无为,给天下百姓休养生息的机会,放手让百姓安居乐业。只有这样,民生才会富足,国家才会安定,天下才会太平。此即所谓“惇信明义,崇德报功,垂拱而天下治”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
无为而治是指不要乱作为,胡乱的来,要顺其自然的引导向好的方向。不能朝令夕改
回答于 2019-09-11 08:43:50
“无为”与“无不为”是道家的根本语句。
很多现代人工作或生活遇到了挫折,就学乌龟躲起来曰:我无为。
其实你是给逃避找借口,借机把道家的词汇语义弄乱了。
道家的无为是无不可为!
没有至道干不了的事才对!
我们来看看《通玄真经》的论述。
《通玄真经》就是《文子》,这是一本书的两个名字。
故天下之事不可为也,因其自然而推之,万物之变不可救也,秉其要而归之。
是以圣人内修其本,而不外饰其末,厉其精神,偃其知见,故漠然无为而无不为也,无治而无不治也。
所谓无为者,不先物为也;
无治者,不易自然也;
无不治者,因物之相然也。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”,而且一再强调无为才能无不为,所以无为而治并不是什么也不做,而是要靠万民自我实现无为无不为,靠万民的自治实现无治无不治。
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子的无为而治并不是不加管理,放任自流,而是顺着自然规律,物竞天择,尽可能减少人为的干预,并为其创造合适的发展环境。
回答于 2019-09-11 08:43:50
无为我认为不是指不作为,而是指不刻意地制定条条框框强制治理,是顺其自然规律水到渠成地达到想要的效果。
回答于 2019-09-11 08:43:50
举个例子,一个孩子,如果你让他自己去料理自己的事情,他会很独立。如果你为他准备好一切的东西,可能一直是个大婴儿。
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