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请问老子的“无为而治”是不加管理任其自生自灭的意思吗？你怎么看？
无为而治,老子,道德经请问老子的“无为而治”是不加管理任其自生自灭的意思吗？你怎么看？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
请问老子的“无为而治”是不加管理任其自生自灭的意思吗？你怎么看？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
中国社会经由原始部落社会、奴隶制社会、封建社会而来，早期生产力低下，物资精神生活需求也不太高。但进入奴隶制社会后，生产力水平整体是提高了的，统治阶级的物资精神需求也是急剧提高了的，但也从而导致了统治集团对奴隶、平民阶层压迫和剥削的加重。
传说中，原始部落社会经奴隶制向封建制转化的过程中，尧舜禹汤至周文王等，中国先后经历了以道治天下、以德治天下、以礼治天下的一个漫长的历史进程，及至发展到东周，礼乐崩溃了，其实夏、商的亡国者实行的暴政治理天下的情况，其害处已导致民不聊生、王朝更迭。
老子生活在东周未年的春秋时代，作为国家博物馆长、图书馆长，老子天赋极高、博览群书、经通历史，是一位大学问家、智慧广博的高级智慧、智囊人物，是一位很了不起的大知识分子。老子遗留下来的《道德经》，主要的阅读对象也应该是统治阶级、上层人物。因此，《道德经》中老子的“无为而治”，指的是统治阶层要遵循自然和社会运行的规律，不要随便地出台剥削、压迫民众的政策、措施和指令，不要胡乱作为，要懂得利用和遵守社会的自我调节功能，休养生息，让老百姓自觉地发展生产，提高民力，从而达成富民强国。
所以，老子的“无为而治”不是不加管理任其自生自灭，而是提示统治阶层遵循规律，不胡乱作为，减少对民众的剥削、压迫，从而让社会发展更好地遵循其固有的规律，提高社会发展质量，提升人民生活水平，以此才可以达成长治久安、利国富民的目的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子的“无为而治”是对君王说的，并不是什么都不做，而是不要过多的干涉人民的自由创造力。没有苛捐杂税，让人们有更多的时间休养生息，提高生产力。如果想让国家安定和谐长治久安，就得使人们安居乐业。不要过多的条条框框来约束人们生活，人们生活就富足安定。老百姓都能安居乐业提高生产力，国家也就有了实力。
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子孔子都是那个时代的产物。是人类童年认识世界的看法，别太当真和在意
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子本意是“道法自然”与大道致简的思维模式和思想，其无为就是先道以观之动之鑒之察之，而终以“无不为”也。
回答于 2019-09-11 08:43:50
无为，是道家提倡的。无为而治。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》是老子写给君主的内圣外王之秘籍，全篇涉及治国、用兵、养生等诸多方面，被称为“万经之王”，可见其学术地位和深远影响。
《道德经》全篇论及“无为”者，14处，此“无为”不是今天字面所理解的“不作为”，若是论述什么都不要做，只当一个甩手大掌柜，何必在此喋喋不休，反复阐述？老子的“无为”不是不作为，而是不妄为，不作智巧之为，顺其自然，不做“人为”之事。庄子说，“人为”则伪”，伪则不真。而道 恒真，伪则反道。就是说，人为是与大道的自然无为背道而驰的，所以老子提出“无为而治”的主张。这一主张不仅适应于国家治理，也适应于宇宙万物包括人类的一切活动，比如人可以“去欲”“守静”，清虚无为以养生。
我们从老子所论的14处里，选取一章来分析老子“无为”的真正意义所在。
《道德经》第37章：
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳而民弥贫。民多利器国家滋昏。人多伎巧奇物泫起。法令滋彰，盗贼多有。故圣人云，我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。
这一章，老子从正方两个方面论述“无为而治”的妙言要道。先从“有为”造成的弊端来反论“无事取天下”（无为而治）”的重要性；再从“无为”（好静、无事、无欲）而产生“无不为”的理想效果来正面论述“无为而治”的重要性。因此，治理国家就应该实行“无为而治”的政治谋略。
从老子的论述中，我们看得出，老子所说的“无为”，始终含有“遵循客观规律”之要义。自觉遵循事物的客观规律，本身就是一种“为”。
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