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老子说:天地不仁以万物为刍狗,怎么理解?
万物,天地,老子老子说:天地不仁以万物为刍狗,怎么理解?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
所以,尽情享受吧,只要你无力反抗。热爱生活吧,生活就那样,你不想也那样,努力顺应时代吧,时代不会为你而改变,努力吧,机会就在你的适应当中。
回答于 2019-09-11 08:43:50
天地:就是自然界。但老子《道德经》中“天地”不包括人类,把天地作为人类应该效法榜样。
不仁:“仁”就是儒家思想的“爱”。不仁就是没有爱。
天地不仁:天地没有仁爱,没有感情。
刍狗:用薅草扎成的狗,古代用于祭祀的贡品,类似于现代殡葬业尚在流行“车马人”、“花圈”,一种仪式需要的道具,用完之后就丢弃了。
“天地不仁,以万物为刍狗”就是天地是无所谓仁慈的,没有感情,没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。
老子主张无而治,这句话主要是宣传“虚用”和“无为”。
老子的观点是:“圣人”之治,就应该学“天地”之治,不能感情用事,不能有所偏爱。圣人应该效法天地对待万物那样对待老百姓,任由他们自作自息,自生自灭。
这是“天道”推论“人道”,“人道”效法“天道”;“自然”推论“社会”,“社会”效法“自然”。其核心思想就是阐述“清净无为”的好处。
理想很丰满,现实很骨感,老子想不到,他的思想能流传2000多年,他可能还没有想到2000多年了,他的思想还只停留在思想层面。
回答于 2019-09-11 08:43:50
关于这句话,我说过N多次了。
这句的重点不在这一句,而在下一句。
刍狗的象征意义是:用你是你就高高在上,不用你时你就要下台来。
所以才有百姓(原义为百官)与之相对应。
只可惜,90%以上的作品没有读出这个意思来。
圣人不仁,以百姓为刍狗。
也就是说,圣人治理天下,对百官就像人们对刍狗一样。
用你时,你在台上风光;不用你时,你下台后一定要低调。回归你的草(民)的本色。
读《道德经》的难在于,这一章错一句没事儿,那一章错一句没事,累积起来,问题就出来了。
如果想了解更多头于《道德经》的解读,欢迎大家参照拙作《老子略释》(王鸿飞著,当当上有)
回答于 2019-09-11 08:43:50
天地。圣人。都没有偏爱,他们视万物,百姓都是用扎成的狗。天地之间就像一个大风箱,它空虚飘渺无际,越鼓励风越大。而人越多就会行有所阻,不如遵循自然规律守中而为。
丢了一个字,草。
用草扎成的狗。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢悟空邀请 :
《道德经》中说“天地不仁,以万物为刍狗”为何意?
\"不仁”
是无心的仁慈
无意的偏爱
“刍狗”
上古时期为了祭祀
用草札成狗的模样
作为祭祀品
人们对它并无爱憎之分
“天地不仁,以万物为刍狗”
其大意为
天地无情感
无意识
对待万物无所谓的仁慈和偏爱
而纯粹是任万物自运自化
自生自灭
一切皆为自然之道
并非有意为之
@今日头条 @石塘网
回答于 2019-09-11 08:43:50
本意为站在权利至高点的人!不有宽厚之心!不有善良之心!不有利他之心!不有仁爱之心!把万事如意当万事如己意!把天地万事万物众生当做谁时可以灭杀的牲口!把天下一切当做自己达到目的般牺牲品!把天下事当为自己意志的材料!把天下生灵当做楼蚁!
回答于 2019-09-11 08:43:50
这是中国最早的朴素唯物主义世界观。
1 出处:
出自老子《道德经》第五章,
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
天地之间,其犹橐(tuó)籥(yuè)乎?
虚而不屈,动而俞出。 多言数穷,不如守中。
刍狗(chú),古代祭祀时用草扎成的狗。
古代祭祀天地神灵,要献肉食动物,随着社会演变,人们渐渐不再用真的牲畜。用草扎一只狗形来代替便是刍狗。
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