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“行于大道，唯施是畏”蕴含了老子怎样的告诫？
大道,道德经,老子“行于大道，唯施是畏”蕴含了老子怎样的告诫？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
本章老子讲了二种对修道的曲解，一种人认为修道得进深山老林，与也隔绝，致使朝甚除，田甚芜，仑甚虚，这是对修道的曲解，另一种人就是借传道之名行谋财之实。实为强盗头子，不是正道。修道是百姓曰用而不知。独圣人知之，圣人传道也是很艰难，不得其人，不能传，紫阳真人，三传非人，三遭祸患。所以唯施是畏，民甚好解。
回答于 2019-09-11 08:43:50
在大道上行走，唯一担心的是害怕走了邪路。
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。
使我介然有知，行于大道，唯施③是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗竽。非道也哉！
回答于 2019-09-11 08:43:50
使我坚定不移的有了知悉，在修行大道的过程中，唯有施舍是人们最畏惧的事情。
圣人的观察使他们得到了毋庸置疑的结果，介然，在这里表示非常肯定。这个发现就是人在行于大道的时候，唯有施舍最重要，也最难以做到，因为它很容易让人产生惧怕心理。
其实，稍有修行常识的人都知道，布施是修道的基本主题，也是自古以来诸多成道者摆在首位的修行方法。施舍和供养，有令常人想象不到的功德力量。没有施舍精神，行道就是一句废话，决然不可能成功。
回答于 2019-09-11 08:43:50
此句可与圣人不积论。
道家无为才无不为，
为则不可无也。
行于大道，
这个有点意思，
比如我现在正往南昌去，
这个方向已经定了，
我们没什么别的事要考虑，
手握方向盘？
再来一个别的，
也许是好事，
但于道如画足，
危道甚矣。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这句话告诫大家不要被眼前的名利所迷惑，要保持足够的清醒无违天道而行。什么是天道呢？就是自然。什么是自然呢？就是与人相处平和而与世无争，这是天地对万物的恩惠。出生在这个世界不是要来争夺什么，而是与万物一起平和而行，虽有所取，适可而止，且取之有道也。也就在合理范围内获得是可以的，要公平待事，平和待人。这句话里的“施”是邪的意思，就是不合大道。老子思想的核心就是无违天道而为，整个篇章都是围绕这个核心进行阐述说明的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
咱不是文化人，搞不来这个喔！
回答于 2019-09-11 08:43:50
如果可以，请辩证的去看待这句话。
在老子讲这句话的年代，是相对荒芜的时代，无论是精神方面的，还是物质方面的，都非常匮乏。如果站在底层人民的角度理解，是自我提醒，也是一种讽刺渲泄。提醒自我(普通大众)要顺应天道；讽刺上层社会的人不懂天道，顺带发泄自己心中不平的情绪。
那么，从现在和平年代来看，更多的是警醒。无规矩不成方圆，有可为亦有可不为。需要警醒的是，要懂得明辨是非，要知道审时度势，要顺应形势；切不可走上歪门斜道(诸如坑蒙拐骗偷等)，切不可沾染不良习性(诸如黄赌毒等)。
当然，仅为个人意见。各位看官见仁见智，如若不喜，权当缪论。
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