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“存天理，灭人欲”是指不能把欲望凌驾于基本道德之上，这样理解对吗？
天理,人欲,朱熹“存天理，灭人欲”是指不能把欲望凌驾于基本道德之上，这样理解对吗？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
“存天理，灭人欲”是指不能把欲望凌驾于基本道德之上，这样理解对吗？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
理解的完全对。人的欲望是个无底洞,永远是满足不了的。孔子说的(克已复礼)就是要克制自已的欲望,走正道,讲道理。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我认为一个人无论做什么事从事何种职业都要把握一个度，不可欺天，要凭天理良心，用现代语言来解释就是职业道德职业操守，现在社会上有些售假贩假，祸害消费者就是欺天，就是失却了做人的准则，就要遭遣和报应。人的各种欲望无休无止，如不加以节制，永远无法满足，贪官之所以走上不归之路，陷入万劫不复的深渊，其主要原因就是个人欲望澎涨，到最后无法收拾，走上違法犯罪的道路。这些都给我们极大啟示作用，在人世间作人不说彪炳史册，但决不能做伤天害理的事，寿命的长短对于一个人无关紧要，但一定要清清白白做人，正正大大做人，这就是顺天理节私欲，留下一个好口碑在人间。
回答于 2019-09-11 08:43:50
为什么網上会出现许多似是实非对先賢的质疑声音，歸根结底是缺少学习或一知半解造成的，他们善于将自已的观点凌驾于先哲之上，不能客观分析，反之這也是好事，至少他们开始关注這些学说，通过质疑到认识也是学习的一种方法。
回答于 2019-09-11 08:43:50
人欲应该是不切实际和不被当时社会认可，有悖人性，有悖良知，有悖道德的事和愿望！不是正当，健康的，能被世人接受的。好的，正能量的，通过奋斗可以实现的愿望。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这样理解是对的，不过真正实行起来的话却没有这么简单，这里面牵涉到两个概念，“天理”和“人欲”，另外最关键的一点是，在实修实证过程中该如何“存”，又该如何“灭”。如果仅仅只是依文解义，永远都无法透彻地辨析出天理和人欲之间的界线，永远都不会触达到“开悟”层面。
什么是“天理”？天然之理。什么是“人欲”？越过天理的那一部分便是人欲，换句话说就是不合于理的那部分诉求，统统都是无底的欲望。
事实上，能够帮助你开窍的全在这个“合”字里面，只要在这个字眼上下功夫，假以数年，你的境界成就必定斐然，令其他人望尘莫及。
天人合一，物我合一，知行合一，动静合一，身心合一，这些种种心灵层次的体验，都是欲望与道德之间较量后的升华，在儒家的修身养性之中，这个“一”指的是“天理”，是通过“格物”等等一系列身心实践后，自然呈现出来的天道准则，没有办法人为刻意干涉。
在题主的这个问题中，凌驾于道德之上的欲望，便是要灭掉的那一部分人欲，把这一部分欲望剔除之后，天理自会昭然显现出来。
当一个修炼者的内在，经历如此反反复复的精进修习，那么他的“天理”之气便会越聚越多，越来越强，至大至刚，至诚至精，这个过程就是“存天理”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
存天理 ，灭人欲是宋朝程朱理学的代表观点。此语缘起于《礼记》，书中说“人化物也者,灭天理而穷人欲者也”。后来二程也说“灭私欲则天理明”。可见这句话是有渊源的，我认为这不是凌驾于基本道德之上的，只要我们明白“天理”和“人欲”的意思。
天理
天在我国古代含义范围至深至广，是一种信仰性的代表，是至高无上的存在。天理是这一种规则、道理、秩序，是我们每个心中的良知。
人欲
大家都容易对这个词发生歧义，因为这个欲不是我们现在所认为的正常欲望，而是超过这场需要的过分的奢望。这也正是朱熹引佛入儒之后的观点，也就是人性中的恶。
《朱子语类》中说“饮食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也”。这就很清楚的告诉我们，食色性也，这是人的正常需求，是符合天理的；但是你非要三妻四妾，鱼翅熊掌，这就是你的欲望太强了，是不可取的。
存天理灭人欲的意思也就是说不是不让你抽烟，但是你不能一天抽一条把，不是不让你吃好的，但你不能吃一口扔一堆吧，不是不让你挣钱，但是你不能坑蒙拐骗损人利己吧。凡事都有个度，在范围内需求是天理，超过了的欲望就是不好的。
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