您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识

朱熹和王阳明的学说本质上有什么区别？

理学,儒学,朱熹朱熹和王阳明的学说本质上有什么区别？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

朱熹和王阳明的学说本质上有什么区别？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

朱熹和王阳明的学说从本质上来说应该没有区别，都是儒学的继承者与集大成者，他们所创立的学派分别为理学和心学，都是儒学的分支。

朱熹，南宋人，儒学集大成者，被尊称为朱子。他与二程（程颢、程颐）合称“程朱理学”。

说他是儒学集大成主要是因为其总结了以往的儒学思想，尤其是二程理学思想，建立了理学体系，成为宋代理学之大成，被后来的封建王朝尊奉为官学。

理学的思想主张认为世间万物万象各有其理，是他们存在的依据，是万物的规律，而万物之理终归一。而气是理学中仅次于理的第二个范畴。它是铸成万物的质料。天下万物都是理和质料相统一的产物。朱熹认为理和气的关系有主有次。理生气并寓于气中，理为主，为先，是第一性的，气为客，为后，属第二性。

王阳明同样也是一位儒学集大成者，他从先儒那里继承并创立的心学，年轻时的阳明先生为了要成为圣人非常崇尚理学，理学的观点是至理存在于事物当中，需格物致知。阳明先生为了学好理学曾遵循理学所讲授的“格物致知”格竹子格得吐血，从那时开始，阳明先生对理学产生了疑惑：格一物尚且如此，要穷尽天下之物的理，何时才能成为圣人？直至王阳明在龙场悟道后，他重新认为：圣人之道，吾性自足。也就是“心即理”。龙场悟道，是心学的起点，也是其与朱理分道扬镳的起点。

龙场悟道后，阳明先生认为：理不在事物本身，而在心里。他对格物致知也有了重新认识：格者，正也。物者，事也。格物即正事。心正事物自然正，正的标准在心中，需要在内心中不断寻找，而不是像理学说的正的标准在事物之中，需要不断在事物中寻求。这应该就是理学与心学的分歧点吧。

所知不足一二，如有不对请指正。