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孔子为什么说:‘’敬鬼神而远之‘’?你是怎么理解这句话的?
孔子,鬼神,敬鬼神而远之孔子为什么说:‘’敬鬼神而远之‘’?你是怎么理解这句话的?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
“务民之义”,是着眼于人间事,专心地去做对百姓生活、生存有意义的事。
“敬鬼神而远之”,就是以恭敬的态度让鬼神离自己远远的,就是不在虚无飘渺的事情上费精力、花功夫。对搞不清楚的事情,不轻易相信,姑且把它放在一边。前者是现实的态度,后者是理性的态度。
孔子是不信鬼神的,《论语》里好几章都反映出这一点,但他取“敬而远之”的态度。在《先进》第12章,子路问“事鬼神”,孔子回答“未能事人,焉能事鬼”,说的也是这个道理。
在这里需要强调的是,本章中的“鬼”是泛指的。本来“人死为鬼”,自己的先人是应该祭祀的,然而“非其鬼而祭之,谄也”。“未能事人,焉能事鬼”中的“鬼”,“敬鬼神而远之”中的“鬼”,并非自己的先人。
回答于 2019-09-11 08:43:50
同样是“敬鬼神而远之”出自不同人之口,意义就可能不一样。
不是说,子不语怪力乱神吗?
看来孔子应该是不迷信。
所以,我猜测,他说敬鬼神而远之。意思可能是,劝大家不要神神叨叨的,不要搞迷信,远离迷信。
回答于 2019-09-11 08:43:50
当人成了神,成了鬼(人鬼),前者不吃人间这一套,你耐何不了他她。而且他她看人间是四维看三维,一清二楚。比如我们三维看二维,明明白白。又有神秘法术。后者(鬼)大多是人逼成的。大多是怨鬼冤鬼。你得罪他她不应该,没良心道德。他她也会给你捣鬼。所以对二者也就要尊敬而且要远离他她们。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子“敬鬼神而远之”这句话,第一表明了孔子对“鬼神”的回避态度,第二表明了孔子对人之主观努力的肯定态度。
“敬鬼神而远之”是孔子给樊迟的回答,在《论语》中是这样记录的:
樊迟问知,子曰:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。
大抵意思就是,樊迟问孔子怎样才能算得上有智慧。孔子给樊迟的回答则是,一个人如果全心全意为百姓服务,做事从义而动,尊敬鬼神,但是不沉迷它,那么就可以称得上智慧了。
首先,要理解这句话,需要明白,虽然孔子说这句话的初衷在于告诉樊迟什么是“智”,但是孔子教育原则是“因材施教”,对于不同的学生,孔子会针对学生的不足之处,对同一个问题给予不同的答案,所以,孔子给樊迟关于“智”的解答,并非说孔子认为智的全部内容就是服务百姓、敬鬼神而远之。
而联系上下文来理解“敬鬼神而远之”这句话,我们首先看出了孔子对“鬼神”的回避态度,第二,我们也看出了孔子对人之主观努力的肯定态度。
1、“敬鬼神而远之”里表现出的孔子对鬼神之回避态度
孔子那个时代环境,要孔子全盘去否定鬼神,这属于挑战权威的意思,一来,对孔子自身发展不利,二来,周围人也不会听,所以,不管孔子承认不承认鬼神的存在,孔子都不会去否定鬼神。因为从商周以来,天为意志之天的思想可谓是根深蒂固,商朝时期,天独佑君主,到了周朝,天保佑万民。虽然商朝到周朝,关于“天”的看法有了一定的进步性,但是始终还是不能跳跃到“自然之天”的认知。孔子生活在那个大时代环境下,自然也难以否定鬼神。
但是,孔子对于鬼神的态度,却十分聪明,他采取了回避的态度,当季路问孔子如何侍奉鬼神,孔子便回答他,“未能事人,焉能事鬼”,也就是说,人都没有侍奉好,还谈什么侍奉鬼神;当季路问孔子什么是死,孔子又回答“未知生,焉知死,”这句话是说,活都没活明白,还谈什么死呢?由此,结合孔子之“敬鬼神而远之”这句话,我们不难看出,孔子对鬼神采取的态度是回避态度,主张人们过好当下,反对人们迷信鬼神。
2、“敬鬼神而远之”里孔子对人的主观努力之肯定
“敬鬼神而远之”表明,孔子认为,一个称得上智慧的人,一定不是迷信鬼神的人。而迷信鬼神的人一般有一个特点,喜欢将希望寄托在虚无缥缈之鬼神身上,这样的人一般不大实干,认为有鬼神保佑就可以了。孔子自然知道“不实干”会给人之生活发展带来巨大的灾难,而迷信鬼神往往会让人不实干,基于此种考虑,孔子对鬼神采取了“敬”和“远”的态度,这里的“敬”实则也有“感谢大自然”,亦有对“先祖”的尊敬之意等等,而“远”则表现为孔子对实干的肯定,亦是对人之主观努力的肯定,某种意义上,孔子也肯定了人自己对自身命运寓有一定的决定作用。
3、总结
综上所述,我们不难看出,孔子之“敬鬼神而远之”这句话表达了孔子的两种态度,一种则是对“鬼神”的回避态度,孔子反对迷信鬼神,这样容易让人变得不“务实”;一种则是表达了孔子对人之主观努力的肯定态度。而对于当时的社会环境来说,孔子之回避鬼神且肯定人之主观努力的态度,是极其难得和可贵的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这句话出自孔子的《论语.雍也篇》,原文:
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