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如何正确理解孔子的“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”?
孔子,志士仁人,的人如何正确理解孔子的“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
撇去具体的细则来说,但从精神层面来领会孔子的“仁”,我倒没觉得有那么难以理解,说白了就是生而为人,做好作为一个人应该做的。什么又是应该做的呢?社会中的每一个人都有一定应该做的事情,它本身可能就是为了做而做,因为这些事情在道德上对的(出自冯友兰)。
何以为“杀身成仁”
孔子说“志士仁人”是能够杀身成仁的人,那志士仁人又是指的什么人呢?
大儒王阳明曾写过一篇文章,谈论的就是“志士仁人”,在这篇文章中,王阳明说到,“志士”,指的就是肩负履行三纲五常的重任,一心追求高尚和清廉,不懈地探索如何成为遵循伦理道德的典范;“仁人”,指的是,使自已具备上天赋予的所有品德而使自己的心智和身体光明磊落,并始终不渝地要凭此成为遵守气节的典范。
若是用王阳明的心学理念来看待杀身成仁这个问题,那就是以“心”为至上的人。“心即理也”,这是王阳明思想的核心,在他的观念里,首先有了“心”,“物”才丰富多彩、有意义。我在之前的文章也用道家阴阳的概念解释过“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来”,同样的道理用在人的本身,那就是心和身的辩证关系。
夫所谓志士者,以身负纲常之重,而志虑之高洁,每思有以植天下之大闹;
所谓仁人者,以身会天德之全,而心体之光明,必欲有以贞天下之大节。
从王阳明对于孔老夫子的这段话的解读中,我们可以看得出他的态度,那就是“以吾心为重,而以吾身为轻”。当然,这个“心”可不是为所欲为的心,而是儒家倡导的、人类社会中的、符合道德标准的美好精神和伟大品质。
其实我一直觉得儒家是“灭人欲”的,他的本质更像是道家,只是道家倡导遵循天道,儒家则是创写出自己的“人道”,然后一生致力于把人带到他们的规则上去。当然,我并非是对儒学有异议,而且我觉得这种做法很多,因为人是需要有各种各样的规范束缚的,否则后果不堪设想。所以,正是因为如此,孔子提出了“仁学”最关键有效的践行方式,那就是“克己”!
杀身成仁的本质——克己
我们现在大肆谈论“自律”,那种劝导人自律的书籍也十分的畅销,就是我自己也买过几本学习,不过我个人真是收效甚微啊。其实说到“自律”,孔子在几千年之前就提出来了这个观点,那就是“克己”。
克己,这是孔子“仁学”最主要的实践方式。
我们常说的一个词就是“克己复礼”,很多人一谈到这个词,就觉得很八股。其实不然,我们不可否认儒学有其陈腐的一些东西,但是也有很多值得后人学习借鉴的地方。新时代新新人类,我们更要坚持自己地传统文化,赋予它们时代的、进步的意义,“礼”也可以是良好的行为品质,健康的生活习惯、好的学习方式,除了周礼之外,它还有很多丰富的含义。若是一味的舍弃和排斥,这可是真的八股和迂腐了。
前面,我说过感觉儒学有“灭人欲”的嫌疑。若是按照人的本性而言每个人都有趋利避害的本能,而对于美好的事物又都会有贪欲,当我们面临死亡困境的时候,选择生是本能,我想每个人都会贪生怕死,即便是再伟大的英雄,也无法完全坦然面对生死。但是在历史中,在我们的生活里,不乏有将生死置之度外,宁愿杀己身以保全另外一些更宝贵的东西的人。除生死无大事,可是活生生的现实中,就是有一些人,把生死放在了第二位,这些人就是最强大的“自律”者,是最值得被尊敬被敬仰的人。为“仁道”牺牲时“克己”的最高层次的要求。
是什么样的自制力,能让人在面对生死时做出违反最本能、违背最强烈的欲望的行为?我们想一下熊熊大火中逆行的背影,想想滔天洪水中跃入巨浪中的解放军……这就是孔子所说的“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”。我们现在的安康的生活,不可缺少这些极度自律者、克己者做出的牺牲和保护,他们也是真正的志士仁人。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
不请自来
子曰“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁”这句话出自《论语•卫灵公》是孔子“仁”的思想的主要表现形式。译文为“志士仁人,绝不会为了自己活命而做出损害仁义的事情,而是宁可牺牲自己也要恪守仁的原则。”凡有志气和道德的人,没有哪个是为了求生而失德的,只有用自己生命来换取真理的。
这句话中我们最常见的就是“杀身以成仁”,而“仁”就是孔子儒家学说的核心。“仁”作为中国儒家学说的中心思想,是一种含义非常广泛的道德伦理范畴,本来是指人与人之间一定要相亲相爱,而每个人对于其他人都要有“爱”。孔子把“仁”作为最高的道德原则,道德标准和道德境界,他第一个把整体的道德规范集于一体,最终形成了以“仁”为核心的思想道德伦理结构,这结构包括“孝,悌,忠,恕,礼,知,勇,恭,宽,信,敏,惠”等内容。
而孔子学说中提出为了“仁”要实现“献身”即为“杀身而成仁”,所谓“仁人志士,无求生以害仁”,仁人志士为了不损害自身的“仁”即使献出生命也是可以的,而“杀身而成仁”更是直接说明了在“仁”与生命发生冲突的情况下,一定要献出自己的身家性命来成全自身的“仁”,所以“仁”是仁人志士的终身追求。
孔子出身于一个动乱的年代,而儒学的思想主张名为“克己复礼”,“克己”中的思想就是“仁”的具体表现。孔子认为在礼崩乐坏的年代,人心复杂,没有了约束,天子和各级的统治体系出现了动摇,而因为统治结构的混乱让孔子出现了恢复周礼的思想,而恢复周礼的前提就是人人都有“仁”,人人都要以“仁”为最高的最求,只有当人人都具有“仁”的时候,社会才会稳定,人民才会幸福。
儒家学说是我国的传统思想,也是影响力最大最持久的思想,孔子的学说中把社会的稳定作为主要方向,把人与人之间的“爱”作为纽带,在“仁”的联系下,每个人都会得到安定,按照“仁”的思维来做事才是最正确的。而笼子也认识到了“仁”的来之不易,所以以“杀身以成仁”来警醒世人,一定要为了“仁”而有献身精神,因为人以牺牲精神来成全“仁”,才会让“仁”变得有价值,有意义,而这种意义与价值就会影响其他人和后世中人,逐渐的当每个人都有“仁”在心的时候,就是社会稳定,人民安稳的时候了。
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