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如何正确理解孔子的“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”?
孔子,志士仁人,的人如何正确理解孔子的“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。是说有志于仁德的人,不会为了贪生怕死而损害仁义,只会牺牲自己来成就仁德。
仁者,二人,就是人与人之间的关系。孔子也说,人为爱人。古时的人为上身下心,可见仁也是关乎于身与心。所以志士仁人,也就是身心光明磊落,品性高洁,遵循伦理道德典范的人。也是孔子常说的君子。
无求生以害仁,有杀身以成仁。更通俗一点说,就是不会为了求生去损害别人的利益、去做对社会有害的事情,而为了仁义道德、为了其他人、为了社会可以牺牲自己的生命。实际就是克己复礼,与孟子的“舍身取义”同有一个内涵。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青!
杀身成仁的仁人志士历史上有很多,例如宋朝的民族英雄文天祥,他在1256年高中状元,后一路平步青云。在1275年,元军进犯,宋军不敌,朝廷下诏令地方组织兵马。这时候,文天祥完全没有考虑自身安全与利益,而是为了家国天下,马上将个人财产捐献,并组建军队奔赴临安。前后受朝廷指派救援常州和独松关。虽然终因兵力水平均不能与元军相提并论而未能阻挡元军攻势,但文天祥没有因此就放弃退缩,而是竭尽全力做他所能做的事。在谢太后任命他为右丞相兼疏密使前去与元军谈判讲和,不料却被狡猾的元军扣留。谢太后无奈投降。元军伯颜为了利用文天祥的声名尽快收拾残局而利诱文天祥投降,但文天祥没有为求生以害仁,而是不为所动,宁死不屈。
后来文天祥逃脱后,宋瑞宗任命他为右丞相,但是因为他对张世杰专政极为不满,他没有留恋高位与舒适而为虎作伥,而是心系天下与百姓,离开南朝前往南剑州抗元。从福建一路到江西,收复了多个州县。后来在张弘范的攻击下兵败被俘,他服毒自杀未遂,张弘范让他招降张世杰,他说,我保护不了自己的父母,难道还要劝别人背叛父母吗?后来张弘范一再劝他,他拿出自己的作品给张弘范,就是流传后世的《过零丁洋》:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。张弘范感动不已,从此不再逼他。连元世祖都对他以礼相待,说,谁家无忠臣?
宋恭帝降元后,被元世祖派来劝降文天祥,文天祥痛哭流涕,跪拜于地,拒绝投降。元朝丞相审问他,逼他下跪,他坐在地上不肯屈服!
天下事有兴有衰。国亡受戮,历代皆有。我为宋尽忠,只愿早死!
我愿为正义而死!
后元朝庭利用他的妻女劝他投降,他心如刀割也不愿丧失气节!写信给他的妹妹:
人谁无妻儿骨肉之情?但今日事到这里,于义当死,乃是命也,奈何?奈何!
元朝议事大臣们都将文天祥视为贤能,元世祖想授予他高官,亲自劝降他。元朝如此重视他认可他的贤能才德,如果他就范,从此高官厚禄,富贵荣华,还可老婆孩子热炕头,享受天伦之乐,可是他是仁人志士,他是君子忠臣,他不会为了求生而违背他的信仰与道德!他不为利诱所动,并说,我是大宋的丞相,我的国家已亡,只求速死!元世祖被激怒,下令将他处死。行刑时,他朝南方跪拜,从容就义!年仅四十有七!
他死后,有人发现他身上有几句话:
孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至。读圣贤书,所谓何事?而今而后,庶几无愧!
同样的仁人志士还有明朝的于谦“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”,清朝的谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,等等不胜枚举!
这些千古留名的仁人志士,无一不是志向高洁、品性纯良、有才有德的能人,他们原本能力出众,要过上舒适的生活根本不在话下,但是他们为了心中的高远志向而舍小家为大家、舍小我为大我,为了成全道德忠诚以及气节信仰而坚决不屈服不苟且的精神实在可敬可佩!
名相烈士,合为一传,三千年间,人不两见!
一身是胆擒炎帝,众志成城斗祝融!
除去古时更易造就英雄的战争时代,现在和平年代同样也有这样的仁人志士,而且他们就在我们身边!当然我们现在不时兴叫君子,而是英雄!
例如前段时间大家讨论得非常火热的电影《烈火英雄》里的消防员战士,这个故事的原型就是“大连716大火”事件,因输油管爆炸引发10万吨级别的原油储油罐大面积漏油燃烧,一旦爆炸,其威力堪比二十颗原子弹,相当于200万吨TNT, 其杀伤力与危险性可想而知,在这十万火急生死存亡之际,两千多名消防员战士冒着尸骨无存的风险经过15小时的连续奋斗而扑灭了火势,其中有一人牺牲一人重伤。
这两千多名消防员面对大火,临危不惧,明知山有虎,偏向虎山行,为保住国家与人民群众的生命财产而不畏生死,是当之无愧的英雄!
无论古今,不论时局,只要有人,就有社会(江湖),就有仁人志士、君子、英雄,他们引领着人类社会精神文明的延续,他们是最高道德的典范!
回答于 2019-09-11 08:43:50
这是对‘人’的最好的阐述。不要把‘仁’等同于懦弱。强归强、弱归弱、仁归仁。强者并非就不仁,弱者并非就是仁。
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