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曾国藩是如何践行“内圣外王”之道的？
内圣外王,曾国藩,孔子曾国藩是如何践行“内圣外王”之道的？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
历史教科书提到曾国藩两件事绕不过去，一是镇压太平天国起义，一是兴办洋务。
对于镇压太平天国起义，大家的评价并不一致，我觉得每个人都走不出自己所处的时代，站在当时来看，曾国藩作为政府官员去镇压造反的农民，本是他的职责。
在镇压过程中，他“凡枪炮刀锚之模式，帆樯桨橹之位置，无不躬自演试，殚竭思力”，可以说是鞠躬尽瘁，当然他成功了，虽然对这种成功很多人嗤之以鼻。
但他的对手太平天国领袖之一石达开说曾国藩：“虽不以善战名，而能识拔贤将，规划精严，无间可寻，大帅如此，实起事以来所未见也。”
他把儒学融入治军，让军队有担当和社会责任意识。
曾国藩亲历了两次鸦片战争，在鸦片战争中，他一方面痛恨西方的掠夺，另外一方面又看到了西方的进步之处，所以他很快就调整思路，在中国实行洋务运动。
冯友兰在《中国哲学简史》中解释“内圣外王”时说到一段话：
内圣，是说他的内心致力于心灵的修养，外王，是说他在社会活动中好似君王。这不是说他必须是一国的政府首脑，从实际看，圣人往往不可能成为政治首脑。“内圣外王”是说，政治领袖应当具有高尚的心灵，至于有这样的心灵的人是否就成为政治领袖，那无关紧要。
从这个角度看，曾国藩实现了“内圣外王”！
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回答于 2019-09-11 08:43:50
无非就是军事与政治两手硬
回答于 2019-09-11 08:43:50
知无不言，无知则乱。大家阐述的很全面，所知有限，只好莫言。
回答于 2019-09-11 08:43:50
曾国藩的一生，证明了人的意志力所能达到的极限，证明了传统文化的强大生命力。明用程朱、暗用法家、杂用老庄，集功、德、言“三不朽”之大成，遂成就其“内圣外王第一人”。
1、做光明磊落的大丈夫。“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧于为天地之完人”，在这个基础上，他开始艰苦卓绝地建设自己的人格理想。 曾国藩自己立了座右铭：“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。” 严格自律修身。早起、静坐、养气、保身、读书、写字等，每日坚持记日记。即便在军旅之中，也未忘记修身，强调立志、求知、敬恕、忠信、反省、慎独、谨言、有恒、勤俭、谦虚等，其目的是“始于修身，终于济世”。
2、从顽强刚毅中锻炼出大本领。他在家书中教育儿子们：“天下事无所为而成者极少，有所为有所利而成者居半，有所激有所逼而成者居半。”“百端拂逆之时”，“只有逆来顺受之法”。“所谓好汉打脱牙和血吞，真处逆境之良法也。” 发愤图强、办事圆融这是他从挫折中得到的大智慧。有些经历，曾国藩可以说是精明洞达，应对世物，如庖丁解牛，游刃有余了。然而这种世故圆融，不是他本性中所有，是从质朴方刚中发来的，是靠不屈不饶的精神从一次又一次跌倒中悟出来的。这是曾国藩和别人的不同之处，所以他的圆融是质朴刚正为基础的圆融，和世俗的油滑机智境界力量不可同日而语，这是他的大智慧之处。
立功、立德、立言，曾国藩全做到了。就立功而言，他从一介书生起家，创建军队，统帅群雄，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，使清王朝的生命又得以延续了数十年。就立德而言，他时时以圣贤标准要求自己，道德修养近乎纯粹，与他同时代的杰出人物无不对他推崇备至；清末名臣左宗棠历来狂傲，目中无人，但在曾公死后也不得不表示：“知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅”。就立言而论，曾国藩留下了洋洋数百万言的全集，其精深博大之处，可以让后学者终生沉浮其中，其家书语录，直到当下仍使人受益匪浅。
回答于 2019-09-11 08:43:50
其实内圣外王的精髓就是“修身、齐家、治国、平天下”。
一般的封建文人修身齐家做好了就很幸运了。齐家平天下，好多人是没有机会的。即便有机会，把理论的治国道理运用到实践中也不是件容易的事。
但是曾国藩做到了，首先修身他一辈子都在磨练自己的性情，向圣人的标准靠拢。没有因为身居高位而有所懈怠，即便到了晚年也是如此。
在齐家方面曾国藩也是后世的楷模，一部《曾国藩家书》详细印证了其对子女的教诲。而且他的后辈尊崇家训，出了好多才学出众的人才。由于太平天国运动，让曾国藩走上了书生治国平天下的道路。在这条路上，他毫不懈怠，屡败屡战，最终取得成功，也把自己推向人生的巅峰。
曾国藩被誉为封建社会儒家最后一位圣人，而且他也是晚晴的名臣。可谓是真正做到内圣外王的封建文人代表。
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