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曾国藩是如何践行“内圣外王”之道的？

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

曾国藩是如何践行“内圣外王”之道的？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

曾国藩之历史地位源于其：明用程朱、暗用申韩、杂用老庄，集功、德、言“三不朽”之大成，遂成就其中国“内圣外王第一人”。曾国藩和普通官僚的不同之处是志不在封侯，而在做人，做光明磊落的大丈夫。他在家书中说：“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧于为天地之完人”，“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞可恨，做私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。神明可鉴，予不食言。”这就是他为自己立定的“终身大规模”，在这个规模基础上，他开始艰苦卓绝地建设自己的人格理想。儒家的人格理想是一种风险极大的设计，几乎不具有可操作性，它使人日日如在悬崖之侧，一不小心就跌入人性弱点的深渊之中。从古至今，大多数人逃离了这条险途，只有曾国藩走得异常老实坚定。他给自己立了这样一个家喻户晓的座右铭：“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。”

回答于 2019-09-11 08:43:50

曾国藩一生成功之道：“外圆内方，内圣外王”。这里我们主要提及一下后者。

曾国藩之历史地位源于其：明用程朱、暗用申韩、杂用老庄，集功、德、言“三不朽”之大成，遂成就其中国“内圣外王第一人”。也为梁启超、蒋介石、毛泽东等近代史上的领军人物所膜拜。

“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙；其所遭值事会，亦终身在拂逆之中；然乃立德、立功、立言，三不朽，所成就震古铄今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝，如斯而已，如斯而已。”（梁启超：《曾文正公嘉言钞序》) 曾国藩的一生，证明了人的意志力所能达到的极限。

曾国藩后来在家书中说，看一个家庭的优劣，不是看是否贫穷，而是是否有奋发的气象。只要有“兴旺气象”，这个家庭总有出头之日。

有的人虽然用圣人之言敲开了仕途之门，却从来没有认真对待过所谓圣人之道；有的人曾被这个理想激动过，尝试过，终因这种努力非人性所能堪，不得不最终放弃。而曾国藩，这个来自湖南乡下的读书人，一旦被这个理想所征服，便义无反顾，百折不回，用农民的质朴顽强去践履，终于做出了惊人的成绩。

曾国藩和普通官僚的不同之处是志不在封侯，而在做人，做光明磊落的大丈夫。他在家书中说：“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧于为天地之完人”，“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞可恨，做私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。神明可鉴，予不食言。”这就是他为自己立定的“终身大规模”，在这个规模基础上，他开始艰苦卓绝地建设自己的人格理想。

有些经历，曾国藩可以说是精明洞达，应对世物，如庖丁解牛，游刃有余了。然而这种世故圆融，不是他本性中所有，是从质朴方刚中发来的，是靠不屈不饶的精神从一次又一次跌倒中悟出来的。这是曾国藩和别人的不同之处，所以他的圆融是质朴刚正为基础的圆融，和世俗的油滑机智境界力量不可同日而语，这是他的大智慧之处。

立功、立德、立言，曾国藩全做到了。

就立功而言，他从一介书生起家，创建军队，统帅群雄，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，使清王朝的生命又延续了五十年，其功不可谓不大。就立德而言，他时时以圣贤标准要求自己，道德修养近乎纯粹，与他同时代的杰出人物，胡林翼、李鸿章、张之洞等，无不对他推崇备至；清末名臣左宗棠历来狂傲，目中无人，对有提拔、救命之恩的曾国藩也不服，但在曾公死后也不得不表示：“知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅”。甚至五十年后相继主宰了中国的两个大人物，蒋介石和毛泽东，也不约而同地把他当过自己的精神偶像。说到立言，他作为中国最后的真正大儒，对儒学身体力行，登堂入室，造诣很深。他留下了洋洋数百万言的全集，其精深博大之处，可以让后学者终生沉浮其中，其家书语录，直到今年仍使普通人受益匪浅。

曾国藩做人的成功，证明了传统文化的强大生命力。

他被誉为“古今完人”，“功比周公孔孟，名垂万世千秋”，“内圣外王第一人”曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个人意志力的局限。然而，他为了塑造一个完美自我而不计任何代价的精神让后来者永远钦佩。他无望的努力在人类精神征途上树起了一座令人不得不肃然起敬的丰碑。

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢谢邀请！

先说“内圣外王”是什么意思。

这个词出自《庄子·天下》：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”

后来这个词以我不知道的原因成为了儒家思想的一种。资料中具体解释是这样的：

“内圣”就是修身养德，要求人做一个有德性的人；“外王”就是齐家、治国、平天下。“内圣外王”的统一是儒家学者们追求的最高境界。




再说曾国藩这个有争议的人物。

我们知道曾国藩多半源于历史教科书和《曾国藩家书》。

《曾国藩家书》处处透着一个长者的智慧，是家庭教育的典范，也能看出曾国藩是在不断提高自身修养，修身养德，逐渐向“内圣”标准靠拢，在文章的、学问、书法等领域都有所成就。

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