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你是如何克服浮躁的心理的？
浮躁,自己的,你的你是如何克服浮躁的心理的？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
在当今，激烈的竞争，快节奏的生活，纷繁复杂的社会现象、强烈追求物质生活的欲望给人们增加了无形的压力，使一些人的心态浮躁得宛若汤煮，身上或多或少充斥着匠气、俗气、躁气，心烦意乱者有之，神不守舍者有之，着急上火者有之。
多数人浮躁的原因:一是这个时代是物欲横流的时代，许多人的梦想在现实面前不堪一击，会有很多现实问题困惑着我们与生俱来的理想，导致我们浮躁；二是自我满意度每况愈下，攀比心理却每况愈上。越成长，烦恼越多，慢慢的意识到自己其实是微不足道的，整日痛苦在理想和现实的差距中，很难不浮躁。三是一个不正确的心态，这种不正确的心态会让我们在做一件事情之前想要提前预知结果，可以把这种心态归结为“急于求成”。
有诗云： “宠辱不惊，看亭前花开花落。去留无意，望天上云卷云抒”。这就是一种处世态度所产生的人生境界了，在失意和迷茫时细细品味，会豁然开朗的。诸葛亮给他儿子写信说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，须静也;才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。”这是诸葛亮一生的体会。
其实，面对浮躁，除了培养“静气”，我们别无选择，你可以度过一段独处的日子，改变一下喧嚣的环境，听一段舒缓的轻音乐，释放一下生活的压力。要学会好好与自己相处，以一个第三者的视角审视自己的生活，这样才能将生活过得更明白。
“每临大事有静气，不信今时无古贤”，自古以来的贤圣之人，也都是大气之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。静气是一种应急的态度。静心能去浮躁，静思能除烦恼， 太浮躁，收获的是失落；不浮躁，降低期望值，并付出最大的努力，收获的会是惊喜。宁静才能致远，平心才能静气，静气才能干事，干事才能成事。涵养静气的过程，就是在追求一种平衡，营造一种和谐，积蓄一种底蕴，成就一种境界。在平凡的生命历程中发掘真我，为平庸的日子增添一抹亮色。
有人说得好：浮躁的社会，心静者胜出。养一点静气，给自己一片晴朗的天空！万物静观皆自得，人生宁静方致远。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我现在就内心浮燥，年近伍旬，上有老下有小，下岗失业多年，一直以摆摊谋生，过得很不开心，人也很 郁闷，压力很大。因此总在不停自已寻找减压的方式，所以接触了宗教，买了几本佛经来阅读，对内心多少有点帮助，明白了一切都是浮云，看淡了很多事情，内心也慢慢静了下来。每个人都不同，但总有适合自已的方法减压，不要想太多，很多东西人一出生下来就注定了，人生短暂，随缘吧。看破、放下、得自在！！！
回答于 2019-09-11 08:43:50
我本来就很深稳，没什么浮躁心态。遇到事情三思而后行，从来不敢张牙舞爪的心浮气躁，袖子里边往外冒腿。
可是遇上这个浮躁的社会，想四平八稳都是奢侈的想法。
大概浮躁心理与年龄段有关，小时候心性高傲，遇上个虚头巴脑的事，往往不论青红皂白，一古脑着使性子，耍脾气，闹腾得家里鸡飞狗跳。其实也是父母溺爱的结果，那时候家里我最小，什么都依着我。想要天上的星星，也是会找来根长杆子，蹦着高的往下戳。想要什么只要吭哧一声，总能得到满足。
踏入社会了，还要保留这份任性，自然就会四处碰壁。不可能随心而欲，更不可能牛逼哄哄。蛮横没有好果子吃，甚至想到了逃避现实，把自己封闭起来，做个佛系宅族。
这些想法就是个想法而已，没法付诸行动。渐渐地步入中年行列了。年轻那点火爆脾气早没影了，再坚硬的棱角也架不住岁月的打磨，此刻应该是外圆内也圆，像极了沙滩上的鹅卵石。
浮躁心理不用刻意的去克服。随着年龄增长心就变得柔软了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
楼主好！祝贺你提了个有深厚历史渊源的智慧大问题，中国佛家禅宗二祖慧可大师当年就在此句下开悟，并继承了东土大乘佛教的禅门宗派。简介些知识，希望能帮到你，供参考！
【1，达摩与慧可的问答】
当年，二祖听闻少室山后洞有位梵僧达摩是得法高人，屡次登门请教，都不被理睬。于是，二祖某冬大雪里跪求一日，达摩感其诚，问求何事？二祖说求教普度众生的大乘法。达摩道：十方三世佛历尽无量劫苦难证得的无上法，岂能用小心小愿求得？二祖于是挥刀自断一臂，献于座前，彻底打动达摩，于是收为弟子。接着，二祖问：我心不安，烦恼重重，请师救我？达摩道：把心拿来，我为你安！二祖沉思良久道：我找不到心在哪里！达摩道：我为你安心完毕了！就这电光火石的一瞬间，二祖豁然开悟，叩头就拜，后来继承了达摩下传的禅宗衣钵，为第二代师。
注意，问答以“心”为内容，从“安心”发问，以“找心未果”入题，在“安心毕”结束，其实达摩啥也没做，二祖啥也没修，就这么“心有灵犀”的结束，还解决了问题，意味深长。
【2，“心”是烦恼根，“无心”即断烦恼。】
“二祖求法”故事的重要启示很丰富，其中之一就是告诉后人断烦恼的两个用功方法，即（1）心生烦恼时，先内观心，找烦恼的“根”，也就是找“烦恼心”在哪，这叫“起修”。（2）一去找，立刻发现“心”是假名，仅是个空词，不是能“看得见、摸得着”的、对应的实体，立刻能醒悟“心”并不存在，自然就放下了找“心”的念头，跟着就把“烦恼”也放下了，这叫“入行”。可见，断烦恼＝断心＝放下心＝反省“无心”。不论是谁，经常用此法练习着放下“烦恼心”，功夫纯熟，日久真能安心生智。
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