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你对老子的“道可道,非常道”是怎么理解的?能说下自己的看法吗?
道德经,老子,之道你对老子的“道可道,非常道”是怎么理解的?能说下自己的看法吗?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
这从紧接着下一句,进一步解释的“名可名,非恒名”也是可以证明的。再者,从“强为之名”一句亦可证明之。再就是现代的科学技术已经达到了“量子”时代。至于“其中有象,其中有物。其中有精,其精甚真!其中有信。”的宇宙“大道”之“道\",这一妙物内涵真质的破解,将是一个震古硕今的大震撼!随之,“道\"的确切解释就会有一个大揭秘。“道\"这一名字也就会有一个更新或有一个新的诠释了!!!
其实《道德经》并非玄学!亦非纯精神,纯理论,纯哲学的空洞说教!更非什么封建王朝家天下帝王家的“君王”专用教材!巜道德经》是一部集精神文明和物质文明之大成!天和人,天人合一最高境界层次的无漏大智慧学的巅峰巨著!!!“老子天下第一”!非虚言也!
她是超越量子力学的终极学问。
(本文原创,抄袭必究。如有引用,请注明出处。解释权归本文作者所有。)
回答于 2019-09-11 08:43:50
“道可道,非常道”作为今本《老子》(《道德经》)的第1章,如何去理解,不仅仅关乎它本身,而关乎对整个《老子》理解。
1、河上公的理解
河上公说,“道可道,谓经术政教之道也。非常道;非自然长生之道。常道当以无为养神,无事安民,含光藏辉,灭迹匿端,不可称道也。”按照河上公的解释,经术政教之道,是可以被人所认识的,也可以拿来说道的;长生之道就是常道,是不可以拿来说道的。
河上公的解释当中存在混乱和矛盾的地方。
混乱的地方体现在,“无事安民”这是属于政教之道的范畴,河上公却把它列入了长生之道的范畴。
矛盾的地方在于,既然常道是不可言说的,他为何又要说“常道,当以无为养神,无事安民,含光藏辉,灭迹匿端”?
河上公所谓的常道,跟《老子》没有任何关系。
世人都以为老聃所追求的是长生之道。司马迁在《史记、老子韩非列传》中说,“盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。”
老聃自己却在《老子》里给出了明确的否认。帛书《老子》第13章说,“盖闻善摄生者,陵行不避兕虎,入军不被兵革。”善摄生者,就是指追求长生不老的修士。老聃用“盖闻”二字就跟修士们撇清了关系。所谓盖闻,是指见不得光的传闻、无法证实的小道消息。如果老聃是追求长生不老的修士,就不会用传闻来表达他所知道的有关修士的情况。
2、王弼的理解
王弼说,“可道之道,可名之名,指事造形,非其常也,故不可道也,不可名也。”按照王弼的解释,可以拿来言说、可以被用来命名的道,都是可见的、有形的道。有形有质,并不是道的常态;无质无形,才是道的常态。因此,常道既不能拿来言说,也不能赋予名称。
按照王弼的解释,无形无质才是道的常态。都不能被人所认识了,那么,王弼又是如何知道道的这种常态才是正常的?
3、现代解释
现在,主流的观点认为,能够用言语说出来的道,就不是永恒不变的道。
言下之意,还是存在永恒不变的道。这个永恒不变的道,就是不可言说的。这个永恒之道,是不是老子之道,不得而知。
这样理解,跟王弼一样,问题出在一个地方。
4、正解
“道可道,非常道”,老聃通过这句话是要告诉我们,老子之道既是可以被人所认识,也可以用言语来对其特征、特性进行描述,而且,它并不是人们想象中的永恒不变。老子之道,一样有形成、发展变化、消失的演变进程。
帛书《老子》第48章对道的特征有很详尽的描述,“道,盅,而用之又弗盈;渊呵,似万物之宗,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘;湛呵,似或存。吾不知其谁之子也,象帝之先。”
回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》中的第一句话,道可道,非常道。
其中第一个道是名词,第二个道是动词,第三个道也是名词。
翻成现在的白话就是:道如果能说出来,那就不是真常之道。
这句话在说明啥,说明古代圣贤老子所说的道,是我们认为“脱离了物质世界的意识”,这种意识并不依赖于客观物质,所以也无法用语言来表达。
比如举例说,我们从小就学习的古诗,其中诗仙李白描写景色的古诗,《望庐山瀑布》
“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川,飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”
这首诗是李白当时隐居庐山时,看到庐山瀑布雄起壮丽的景色,有感而发写出这首流传千古的七言绝句。
李白只能用这种方式描写景象,抒发情感,通过诗中的意境,让后人有种身临其境的感觉。
但是无论怎么样的描写,多么的接近\"身临其境\"。和我们自己亲身亲临去庐山走走,亲眼去看看庐山的雄伟壮丽的景色,感受周围的风景。那种感觉绝对是不一样的。
所以老子说的意思,就是这个世界上,语言,文字,图画,都只是一种表达方式,用这些表达方式来描写“道”是不准确,不完全的。所以“道”是表达不出来了,只有自身去感受,感悟,才能明白“道”中所说的道理。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“道可道,非常道。”第一个“道”,指的是主宰决定事物成为该物而又区别于它物的本质特性,是决定该物生成而独立存在发展的核心属性;第二个“道”是可说可:道,众人可以大力倡导推荐提但的意思,“可道”就是最值得说道,最值得推广发扬光大的意思。什么最值得说道,发扬光大呢?就是“非常道”,“非常道”就是不平常道,或非平常道,也即非凡道,新道,是近来人们探索实践新发现的自然事物的特性或规律。平常道,常道就是人们过去发现,现在已经熟知的,众人都已经掌握把握了的道。为什么“非常道”最值得说道,最值得推广发展呢?因为新发现的道对于推动人类技术创新潜力最大,拉动生产力水平提高的作用最大。
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