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《道德经》第八章该怎么解释？讲的是什么道理？
万物,道德经,方案《道德经》第八章该怎么解释？讲的是什么道理？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
2.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
解释：上一句老子提出观点，这一句解说他的观点。水善于滋养天地万物但从不与他们争什么，在水看来从来就没有名利二字。水常常处在令人讨厌甚至厌恶卑贱的地方，所以水就最接近于“道”了。为什么呢？水无色无味无形，如果再无质就是道了。水善变化而不争，只专注于他自己应该做的事——利万物！如果人以及天地万物也能如水一样，社会岂能不和谐大同！
3.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
解释：上一句阐述了为什么，这一句接着阐述怎么做！圣人总是处在不争的地方（善地），什么地方最是无争呢？众人之下或者是众人之后就是最接近无争的地方，如此则身安；身安后心要清明深邃，清静虚无则心静；身定心静后要像阳光一样普惠万物，与他人和睦相处；你做事做人如果能身定心静而又与他人和睦相处，且言之必有信，那行必有果；治理国家如能做到上面几点，那肯定可以把国家治理好。推而广之，能这样做事情的话，肯定能做成；行动之时也肯定能把握好时机。《大学》里说的“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，个人觉得只是老子这一句话的翻版。
4.夫唯不争，故无尤。
解释：这句是总结用语，因为你做人做事不争善处下且谦卑，近道了也就不会有过错。
二、这一章告诉我们什么道理
这一章老子就是告诉我们用什么具体方法来治身、治国、治天下。《道德经》不是一本天书，也不玄，老子一直在告诉我们如何去做的方法。这一章就是具体的体现，后面章节还有很多，大家一定要秉持这一理念来学习《道德经》。
作者心声：大道包罗万象，个人理解比较肤浅，权当抛砖引玉。欢迎大家讨论交流转发，共同学习复兴华夏文化。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》第八章的经文如下：上善若水。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。如何理解这段文字呢？我做如下的理解。
第一句，上善若水。上即最高的意思，上善即最高的善，上德即最高的德。上善若水，意思是说最高的善就像水一样。这一句开宗明义，概括的讲述了这段经文的中心思想。
第二句，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。经文第一句讲到，最高的善就像水一样。这第二句就是对第一句的内容做出的进一步解释。为什么说最高的善就像水一样呢？水滋养着万物，万物的生长都离不开水，这是水利万物。众人之所恶指得是低下的社会地位，然而只有水在利万物的同时总要流向最低最洼处。万物都乐于争上位而耻于居下位，但水却心甘情愿的居于万物之下。水滋养万物，可以说没有谁能比水对于万物的功劳更大，但是水并没有因为自己对于万物有功劳而争居万物之上，反而甘居万物之下。这种利万物而又不与万物争地位的品质最与道接近，所以我们称最高的善就像水一样，利而不争，功而不居，功劳于万物反甘居万物之下。
最高的善只有道具有，经文中又称玄德，水之德的最与玄德接近，但是道是玄虚的事物不易被人体察，所以就用水德来表象，从而方便人们理解。玄德的内涵主要不争吗？通过对水德的学习，我们要知道玄德作为不争是有条件的，那就是在功于万物的同时，做到不争才是玄德。所以，玄德的含义是利而不争。而不是只要做到不争就实现了玄德。
举例来说，君主和帝王使天下一统，使百姓脱离战乱之苦，从而能安居乐业。这无疑是有大功于万民的。正因为有大功劳，所以他们很自然的因功而谋私，认为自己就应该高高在上，口称孤家、寡人或余一人。还要享受万民供奉，过上奢靡安逸的生活。从最普通的思维来看，我拥有这样大的功劳就应当享受这样的待遇。过分吗？
老子讲过分！为什么？你功劳再大，大得过水于万物的功劳吗？你功劳再大，大得过道于天地万物的功劳吗？你看水往下流，功于万物而甘居万物之下。你看道无形无质，生养万物却以虚无存在于万物之下之后。天地万物为什么能够生生不息？就是因为有道与水无私的支持与奉献。为什么天下纷争不息而不得太平清静？就是因为君王们为而恃，功而居，不能做到无私无欲。
君主因功而居，争居万民之上，不能效法利而不争的玄德。只有圣人，才能做到功成身退，有天下得太平之功，反不为王为主，甘以贫下居万民之下。所以老子所讲的圣人只是理想的统治者，现实的君王是很难做到玄德的。所以仅仅做到不争，还不是老子所讲的玄德、无为。有大功又做到不争才是无为，才是实现了玄德。一个人碌碌无为，于人于社会没有任何贡献，只是做到不争那是无所作为，不叫无为。
所以，有人将老子书看作修身的宝典，认为只要做到不争就做到了老子所说的无为，这其实是个误解。老子讲得是治国平天下的道理，讲得是如何才能使天下得清静太平的法则。这个法则就是无为、玄德。利而不争，功而不居。绝不是什么也不做，无所作为。其实质是要求君王利万民而不争居万民之上，功劳于万民又不为私利己。用现代的语言来说就是只求奉献，不求索取，全心全意为人民服务。一句话概括就是大公无私。但是谁愿舍弃名和利？谁愿放弃权力和安逸的生活去与老百姓过同样艰苦的生活？所以真正的无为和玄德是难以做到与实现的。
人都有自私的本性，真正的大公无私，全心为民几人能做到，古今中外舍主席周公其谁？但是人类社会进步发展，人类追求大同社会，老子所讲的道理是不能轻视的。
心善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。这一句不要做过多玄解，其宗旨是讲利而不争的益处，利而不争，功而不居，愈是不争，愈是不居，愈是没有过失。老百姓更会将你的功劳铭记。这与夫唯不居，是以不去，表达相同的意思。
回答于 2019-09-11 08:43:50
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