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《道德经》第八章该怎么解释？讲的是什么道理？
万物,道德经,方案《道德经》第八章该怎么解释？讲的是什么道理？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
这个世界上最美好的品格就象水，水的美好品格就是滋润万物又不争执，也能呆在大家都不想呆的地方，就象道一样。有道的地方就是好地方，道的心是美好幽深的，以道交往就是美好仁爱的，有道的人说话是美好守信的，有道的人治国就能把国家治理的很美好，在做事上就能把事处理得很好，在行动时也能恰当的把握时机，道没有敌人，自然就没有烦恼啦
回答于 2019-09-11 08:43:50
上善若水
文：归槽山人
上善若水犹如道，
无尤无怨而不争，
谦下幽深容众恶，
利导无声万物生。
老子认为水德近于道，水谦卑，退让，处众人之所厌恶而无怨。水润万物而无取于万物，润养万物而无私。水有：利万物、不争、就下，三大特性。人如果能效法水的不争，就能产生利于万物的高尚情操和谦下、退让的态度，就可以算是接近于道了。
《道德经》转载·以下素材来自网络
道德经· 第八章
作者：春秋时期 · 老子
上善若水。水善利万物而不爭，處眾人之所惡，故几于道。
居善地，心善淵，与善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《人生成长的启示，老子全文解说》
第八章：人在社会中应该如何定位
01，当社会性遇到自我中心
上一年，人的社会性单元——礼旋钮开始出现在人文系统中，但它还没有完全长好，带着需要继续成长的礼旋钮，人生进入到了第八个年头。我们的社会中流传着一句老话儿，叫做：七、八岁，讨人嫌。这里所说的七、八岁应该指的是虚岁，分别对应的是人生的第七和第八个年头，用现在常用的周岁年龄来说明的话，应该是6岁和7岁。和这句俗语相对应，就在这两年，人的社会性开始出现和形成。但这并不是什么巧合，而是因果关系。正是由于人的社会性的出现，使得6、7岁的孩童开始意识到社会的存在；正是由于社会性的形成，使得这个年龄的孩子可以用自己的社会性单元——礼旋钮来为自己与社会的关系予以定位。上一章所介绍的延续自我中心的努力将贯穿礼旋钮形成的这两年中的每一个日子，而在更早一些时间出现的逻辑旋钮，经历的几年的历练，将在此时为维护自我中心而派上用场。以自我中心为基础，将周围的人视为自己的陪衬和玩具，并有一套自以为合理的逻辑相伴随，此时的孩童往往会将大人逼入墙角。于是，我们看到的七、八岁的孩童是那样拿着不是当理说，是那样的令人气愤，是那样的“讨人嫌”。
02，山峰方案
当一个新人出现在某个组织中时，不可避免的就是他要为自己在组织中的地位以及与组织中其他人的关系予以定位。与此相同，随着孩童的成长，他或她以新人的面貌出现在社会之中。以什么样的姿态融入社会？给自己在社会中确立何种地位和形象？这些问题都是刚刚进入社会的新人必需首先要回答的问题。延续孩童的自我中心意识是一种方案，很多家长会选择这个方案。其原因是这种定位会使得这个年龄的孩子接受起来相对容易，家长也乐见自己的孩子被众人围绕。同时，这个方案在初期操作起来也不太困难。延续孩子自我中心意识的方法是多种多样的，可以为他找一些朋友，其主要目的是陪他玩，人为地建造一个以他为中心的小环境；还可以为他培养一种技能，通过在学校比赛、表演，从而获得自我中心的心理感受；或是不论孩子所做的事产生什么结果都激情澎湃地对他说：你是最棒的。在这两年使用这些方法都会强化孩子的自我中心意识，这样的意识原本是人的社会性单元（礼旋钮）出现之前孩童的思维模式。显然，延续他的思维模式比改变来得容易，孩子也乐于接受这样的方案。这个方案的特点是让孩子将自己定位为社会的中心，认为自己是人群中的山峰，我们可以称其为山峰方案。
山峰方案显然不太好，甚至是太不好了，尽管有许多家长选择它。这个方案的初始操作难度小，给孩子带来的心理变化小，孩子易于接受，家长也喜欢看到自己的孩子拔尖和出众。但是随着时间的推移，选择这个方案的家长和孩子会发现路越来越难走，问题越来越难以应付。为一个6、7岁的孩子找几个小朋友，让他成为这个小环境的中心可能还容易些，花些钱，办几个聚会就可以做到。但是到了15岁，再要找几个孩子来陪着你那个自以为中心的孩子玩就不是件容易的事了。随着年龄的增长，维持这个年轻人自我中心意识的成本会越来越高，自我中心思维模式的孩子为了维持山峰方案会逐渐消耗这个家庭前辈所积攒的家庭财富、人文关系和社会地位。这个方案能维持多久，完全取决于这个孩子的家庭有多少财富、多大的名声和多高的地位可以用来消耗。普通家庭能将孩子的自我中心维系三、五年就已经很不错了。那些社会名人，高官、巨富当然可以让自己的孩子在自我中心的环境中生活的久一些，但也不会久多少，到了15岁，最多到20岁，这些在家长精心设计下，延续自我中心思维模式的孩子就会为这个家庭带来无法承受的重压。几代人所积累的家庭财富、名誉和地位将完全填进山峰方案之中。
03，石头方案
山峰方案不好，那就换一个好一些的方案。显然，在孩子礼旋钮成长的这两年，不去改变他的自我中心思维，尽管获得了短期的平顺，但却给未来造成了巨大的麻烦。应该告诉孩子他不是社会的中心。不是中心，总要是些什么。在家里如果不是所有的人都众星捧月般地对待一个孩子，那么这个孩子就不会完全延续自我中心的思维模式。他可能会将自己看作是一块石头，石头比山小，由于大小、材质的不同会在某些时候成为中心，某些时候淹没在人群中。我们将这样的方案称作石头方案。《红楼梦》中的贾宝玉就是一个典型的石头方案所塑造的人。由于他的父亲一直压制他，尽管家里的其他人都视其为珍宝，他还是没有形成自我中心的山峰思维模式。采用石头方案的孩童会在礼旋钮形成的这两年经历一定程度的心理落差，但是这个方案可以走得长远很多。比较山峰方案，这个方案不需要投入太多的家庭财富和社会地位来加以维系。孩子在成长过程中会保持自己从这两年开始就形成的自我认识，对自己在社会中的位置会有一个相对理性的定位。由于生活环境、自身经历的差异，他可能认为自己或是块宝石、或是块顽石。尽管这种思维定位会比自我中心的思维模式更有利于进入社会，但是由于石头有棱角、有形状、有大小尺寸，让一块石头完全融入环境也不是一件容易的事。由石头方案塑造的人会执着于自己的风格，就如同石头执着于自身的棱角。这样的人虽然不会要求社会以自己为中心，但也与社会有着不小的距离。这样的人非常有可能在成年后遁世，就像贾宝玉一样。虽然比起山峰方案，石头方案要好很多，但并不能完全让我们满意，特别是在融入社会的环节。为了能更好地融入社会，我们或许需要让自己的个性比石头还小一些。
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