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《道德经》第八章该怎么解释？讲的是什么道理？
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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
问题补充： 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢您的邀请！
本章节也是我最喜欢的内容之一，同样，我们先看看《道德经》第八章的原文，如下：
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，予善天，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
我想，《道德经》里最为大家所熟知的、最著名的一句话就是“上善若水”，那么，老子为什么说上善若水呢？为什么悟道人的品性跟水很相近？老子接着说：“水善利万物而不争，处众人之所恶。”因为水善利万物，它滋养众生，比如它滋养着花儿盛开，小草发芽，树木生长等等，这叫善利万物。如果我们人没有水，很快就会死亡的，人的体内70%的成分是水。你看，水它不会无所作为，水滋养着众生啊，但是它不为自己去争夺，不为自己侵占任何利益，这才是不争的品性。
后一句“处众人之所恶”是什么意思？大家都知道，人往高处走，喜欢地位被抬高，让大家尊敬我、仰视我，而讨厌地位低的地方。但是水不一样，往低处流，安静地处于最低洼的、人最讨厌的、地位低的地方。这种为大家服务、利益众生的行为，现在我们叫做“利他”，“处众人之所恶”是把自己的位置放得非常低，把自己的利益放在最后，这讲的是”无我”。老子认为这种“无我利他”的品性最接近道，所以说“故几于道”。正如有些真正厉害的领导放低自己的身段，主动去了解员工的需求，尽量为他们的物质和精神的幸福去努力，优先为公司所有人的利益考虑，这才是悟道的领导者。
老子接连着形容了悟道者都有哪些特点，即“居善地，心善渊，予善天，言善信，政善治，事善能，动善时。”大意是：“善于把自己人生的位置放低；心像深渊一样，善于保持空的状态；给予时效仿天的品性，善于去给予不足的而不索取回报；说话有诚信；管理的事务特别擅长去操作；针对事情尤其善于积蓄能量；行动起来善于根据时间来调整状态。”这些品性，其实都是非常高明的做事的法则，如果我们能够把这些品性体悟透了，做事时我们就会知道什么时候进，什么时候退，如何因势利导，因形而变。
最后，老子总结到“夫唯不争，故无尤”。这话的意思就是正因为你不为自己去争夺，不为自己侵占任何利益，所以你不会犯错误。譬如你身为一个管理者，管理的是众人的事，大家的事。但是在给大家服务的时候，想到了自己的位置的便利，想到了要占有更多的利益，起了纷争之心，你心里就不平静了。你为大家服务的过程就会大打折扣，行为就会有偏差。所以，就很容易会犯下错误，这是老子告诉我们的思想。
当一个人心不再平静时，一是身体不健康，二是心理不平静，三是做事会受影响。所以，老子讲的是一个非常高明的生活法则，生活智慧。“夫唯不争，故无尤”，不争，是一种人生的境界。
愿我们都能从《道德经》这本书中领悟更多生活的智慧！
回答于 2019-09-11 08:43:50
第八章说的是:上善若水.
上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无忧。
什么意思呢?意思是上善合乎道的意识行为。
几于道，接近于道和相似于道。
上善之人，也就是圣人具有近似于水的特性。
水的行为表现为利万物而不与万物争宠，始终停留在众人所厌恶的低下，隐蔽之处，所以水具有近似于道的特性。
这就是道德经第八章所阐述的思想形态。
回答于 2019-09-11 08:43:50
道德经的第八章是上善若水章,孔子第二次问礼于老子,希望能从老子的身上学到如何恢复周公时讲礼重信的方法,前几次老子觉得孔子的思想还停留在理想主义的幻想中,只是冷冷地答复孔子说:”崇尚礼乐的人都已经成了白骨一堆了,今天我竟然又听到了这么有趣的话题!”
到了第二次两人再见面时,老子此次却很静处地告诉孔子:"上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也!”
道德经第八章讲述的就是这段历史,老子的意思是:天,地,日,月,星,辰都没推动,它们还是不停地自己运行,其实人人都有重礼乐讲信义的根性,就像自然界一样不须推动,自动自发,就像水一样,所以老子叫孔子学习水的大德.
悟
道的方式有内修与外持,两者都能够得道,内修就是心无欲而内观静坐,直至太极开基,最终开悟得道;
而外持就从不争的德开始,所以道德经最终章:”圣人之道，为而不争。”,不争的德就像水一样具有七种善行:
居善地-谦逊；
心善渊-包容；
与善仁-无私；
言善信-诚信；
政善治-能融；
事善能:-尽力；
动善时-审时度势,
而人人如都能做到这七种善,无须推行礼乐,人人就都是圣人了,而天下就是礼乐天下了!
回答于 2019-09-11 08:43:50
一、原文解释
1.上善若水。
解释：最高明的做人做事的方法和行为就应该像水一样。老子提出观点。
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