您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识

“礼之用，和为贵”语出《论语》，是不是说明儒家中庸思想就是和事佬哲学？

中庸,孔子,和事佬“礼之用，和为贵”语出《论语》，是不是说明儒家中庸思想就是和事佬哲学？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

“礼之用，和为贵”语出《论语》，是不是说明儒家中庸思想就是和事佬哲学？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

礼之用，和为贵，语出《论语》。

原文是:

“有子曰:礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，求和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

也就是说:

有人说:礼的施行，以和谐为贵。以前圣王的治理之道，好就好在这里，不管大事小事都遵循这一原则。但是，如果有行不通的地方，只知一味地为求和谐而求和谐，不用礼仪来加以节制，那也是不行的。

从以上文字大家就可看出，孔子肯定和谐为贵，但却不能为和谐而求和谐，必须用礼仪来节制和谐，这怎么能说儒家中庸思想就是和事佬哲学？

回答于 2019-09-11 08:43:50

"礼之用，和为贵……知和而和，不以礼节之，亦不可行也"，这段话最后的判语，实际上已经回答了题主的问题。

礼的施行，贵在上下和谐……如果为了和谐而和谐，不去讲究礼，这样也是行不通的。

"和事佬"是左右都不得罪，看起来公允，实则是在掩盖问题，试图"大事化小，小事化了"，是为了和谐而和谐，这在儒家思想中是反对的。

中庸的思想，不是嘴巴上说的那么容易。中庸本身就是不偏不倚，站在"理"的立场上义正辞严的判断，就事论事，错在谁就是谁，充满的是正气，而不是"一团和气"，不是为了和谐而两边都不得罪。

官场的习气、生活的和气，都不是中庸。

回答于 2019-09-11 08:43:50

先知道什么是左，什么是右。才能理解中庸。

回答于 2019-09-11 08:43:50

也有点！和事姥平事不挑事，息事宜人，很和谒社会大家小家自个的！值得提倡！拥护！

回答于 2019-09-11 08:43:50

首先，这句话是有若说的，不是孔子。另外礼是什么？礼有两层意思，内在实质，和外在的形式。礼的实质是秩序，道理，或可解为合道理的秩序。形式是表现形式也可叫仪，仪礼。有句话说，理，礼之质。仪，礼之文。礼之用和为贵，……知知而和…………亦不可行也，读了全句就知道，和为贵可不是做和事佬，而是指出礼的宝贵作用，人们遵守礼，不违礼才能实现人们想要的和谐。

回答于 2019-09-11 08:43:50

“礼之用，和为贵”语出《论语·学而》，全文如下：

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

翻译一下，有子说：”礼的作用，在于使人的关系和谐为可贵。先王治国，就以这样为'美'，大小事情都这样。有行不通的时候，单纯地为和谐而去和谐，不用礼来节制，也是不可行的。“

可以看出，有子既强调礼的运用以和为贵，又指出不能为和而和，要以礼节制之，想要达到“礼之用，和为贵”，最关键的是“不以礼节之，亦不可行也”，也即“要以礼的方式来节制和谐”，再简单一点“以礼的方式达到和谐”；只有这样，“和为贵”才行得通。

举个例子吧：

比如两个人吵得不可开交，别人怎么劝都没用，那怎么才能停止争吵呢？最合适的办法就是“以礼的方式达到和谐”。如果有一方知道这个道理，就会采取主动少说一句，主动说句软话，主动握手，主动和颜悦色，等等“礼节”。如果一方主动这样做了；那么，另一方自然也就没脾气了；“和为贵”就是这样达成的。。有“礼”才有“和”，步步为“礼”，处处才能致“和”。

而“ 和事佬 ”指调解纷争的人，亦特指无原则地进行调解的人。但是有时“和事佬”一词还有一丝丝的贬义成分在里面。

以和事佬哲学去理解“礼之用，和为贵”，显然是有失偏颇，显然是过于肤浅的！

喜欢请点赞！更多精彩请关注（路寻写作创富）

 1/8    1 2 3 4 5 6 下一页 尾页