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唯物辩证法和《易经》有什么不同？你怎么看？
易经,唯物辩证法,辩证法唯物辩证法和《易经》有什么不同？你怎么看？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：2
回答于 2019-09-11 08:43:50
对易经我也有所见解，他是以自然物理推论理论分为主次，如以水为主水旺灭弱火，水弱逢强火水自亵灭之理，君强贼死，奸旺君殃。他是以物喻人。喻理，万理來于自然界，
回答于 2019-09-11 08:43:50
易经为群经之首，既讲唯物也讲唯心，心物一元论，形而上为道，形而下为器！
回答于 2019-09-11 08:43:50
《周易》是中国古代辩证唯物主义的雏形。
《周易》中提出了“不易”和“变易”以及“简易”，阴阳相生相克，源源不绝，不断演化推进，产生新事物！与马克思唯物辩证思想中的：旧事物的演变，出现了新事物，量变与质变的发展的理论相符合。
辩证唯物主义的诞生是哲学史上的伟大变革，马哲理论辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。”如同太极的一阴一阳，它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，它是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。
辩证唯物主义是马克思在批判地继承了人类文化的优秀成果，特别是在批判地吸收了黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”的基础上创立的。马克思既然能够批判的吸收黑格尔和费尔巴哈的理论，我们作为现代人也应该批判的去欣赏东方《周易》的哲学精华。
《周易》在没有科学的年代是一本揭示变化的书（一本通过揭示变化规律，指导世人趋吉避凶的书），由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《周易》典籍之内容。是中华文化之源、哲学之根。不仅道家的“道法自然”和儒家的“中庸之道”都根源于此。
周易包含着生命运动的哲理和社会运动的哲理，典藏品《周易自测牌》旨在鉴古知今，轻松游戏，通俗阐释，虽借封建之事典，勿作迷信之崇拜，以批判的头脑，反思人生的经验。
国学繁芜，世人所指之糟粕中或埋藏真理的余辉，世人所崇拜之精华中或掩盖谬误之陷阱，慧眼识珠，勿困于文明之表面，求其本质，即达真理。《周易自测牌》有助反省人生经验，增长认识自我和它人的行为和结果可能存在的逻辑趋势，提高决断力。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个问题我觉得可以打一个比方，犹如自然人与机器人（或高智能机器人）之区别，前者为易经后者为唯物辩证法。易经是活的只是人们把他看死了，辩证法本来就是死的却偏偏被看活了。这个观点或许只有对易学长时间探讨的人才会有感觉，辩证法来源于西方，虽然打上了一些中国特色，但绝不是本来的活性思维。对辩证法只要将其看活必掉进坑里，因为混杂了，不象易经是纯粹的玄学，干干净净。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个问题是很大很深的命题，要说清恐怕是很难的。但仅可以己微知感受谈之，肯定令有识之士见笑了。
唯物辨证是马克思立足于资本社会对构成社会的基本物资——商品对社会起之作用而认识世界，认识人性，
社会发展规律以此称唯物的。
唯物辨证最终认识事物呈之一则是事物社会充满着矛盾，人是在充滿矛盾里而认识事物成为社会。二则事物是以对立而统一而存在的，其中包括量变到质变，否定之否定。
中国易经是祖先思维启蒙就寻讨之生命之存在下找到的生命哲学变为人的思维哲学。老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”是这个思维过程的缩写。一，是认识的对象；二，是取得认识事物的思维逻辑，是阴阳意识；三，指的是终取得认识事物的规律，是卦。所以，由此可鉴中国易经与马克思的唯物辨证法是异曲同工的，是殊途同归的。
中国易经是以卦意识纯粹在哲学辨证的学说，园融归一，颠覆不破，无授之意而无不受之亘古恒今。她与唯物辨证法的味道区别是:唯物辨证法给人以胆，中国易经教人以慎。八卦相重为六十四卦是说正与错，吉与凶都是处在时的不同而得之不同，教人与时俱进，把握好机遇，其中爻变是人要去以积极上进的态度认识机遇与对待凶吉。总之易经的旨意唯变适从，既济为死，未济为生命。
相比马克思主义的唯物辩证法，唯物辩证法只说了个理，易经有甄别在实际阶段的操作性。
回答于 2019-09-11 08:43:50
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