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唯物辩证法和《易经》有什么不同？你怎么看？
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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
前者论述1+1等于2，后者论述人
回答于 2019-09-11 08:43:50
易经确是唯心的东西。作者思维混乱，胡说八道。不过一些句子倒是很经典。这个东西看看是可以的，不要认真吧
回答于 2019-09-11 08:43:50
唯追物质辩解证己法则：
易换经验丰富多彩的问题，除了人物需要一分为二的『辩证法』，来权衡轻重，权衡利弊，权衡再三等等手段，才能做到公平公正合理无私无畏之灵魂。
有几句话说道：
权益衡否，利己弊公！
权力衡否，轻小重大！
权利衡否，再说三资！
凡只讲『权』不谈『衡』者，无疑利私不利公；
凡只欲『权』不想『衡』者，无疑大锅饭不分轻重大少；
凡只混『权』不清『衡』者，无疑是浑水摸鱼。
如何『唯物』辩证法统一性的《易换经验》？
集天下大才，做天下大事，能否找到不斤斤计较的法子？能否找到不讲衡量标准的方法？能否区分度量人人追求的『物质』？没有什么文化精神文明的提醒，好难好难好难有什么办法解决问题吧？
人人皆追『知识权限』的理由，则不难接受『文化抑制』的道理，这才是正确路子上运行→所谓的唯物辩证法统一战线。
回答于 2019-09-11 08:43:50
辩证唯物主义认为物质是永恒存在的，是第一性，而周易谈的是物质从何而来，前者为形而下，后者为形而上，完全不在一个层次，不可混淆。
回答于 2019-09-11 08:43:50
简单的说，《易经》是客观世界的一个符号模型，伏羲一画开天，化出阴阳二爻，一阴一阳之谓道，后推演出八卦，六十四卦，只要你愿意，可以任意推演，它揭六了客观最基本的事实，可以囊括任何的自然规律，它无所不包，这也是中华文化包容性的根源，易经里可以总结出辩证法，不管是机械的，唯心的还是唯物的，《易经》是超越了唯物和唯心的，所以才被称为大道之源。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《易经》是概括地揭示了事物发展变化规律的朴素哲学道理。唯物论是具体分析事物发展变化规律的复杂哲学道理。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我认为，二者既有相同点，又有不同之处，不能偏废一方。
马克思主义能够中国化的一个原因正是因为其理论本质核与中国传统文化有着不谋而合的地方，个人感觉唯物辩证法的范畴要大于《易经》，原因如下：
首先，唯物辩证法包含着唯物论和辩证法，以及认识论。唯物论回答了世界的本源是物质，辩证法讨论的问题是世界的存在形式是联系的、全面的、发展的，认识论揭示了物质和意识有无同一性的问题，即人们能否认识客观世界中的规律。
而《易经》的核心是“易”，即改变。包括了三个内容，分别是：1）简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。2）变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。3）不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变；即是说万物皆变的规律是永远不变的。
其中，简易对应着认识论，变易和不易则是和辩证法相呼应，个人认为，由于没有对世界本源问题产生一种科学性的论断，导致后人应用易经来预测个人吉凶祸福，用来趋利避害，甚至逐渐发展的比较迷信的行为（迷信的意思是过分相信，以至于完全不考虑现实实际情况）。
所以说，二者的关系是既有联系又有区别，唯物辩证法更加通俗易懂，同时也更为成熟。
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