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佛教是如何看待有神论和无神论的？
佛教,无神论,有神论佛教是如何看待有神论和无神论的？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
佛教支持无神论的观点，应该是禅门一派，在《金刚经》中，佛祖赤足化缘，没有神通显现，更没有毫光相现，完全是一幅粗茶淡饭的百姓生活画面。吃了饭，洗了脚，把衣服垫在身下，盘腿而坐，给大家讲起了如何才能正确的认识自我，怎样做，才能明白，如来的智慧是每个众生的自性，放下狂心，见性成佛的故事。及至最后，也没有出现天神鬼众欢喜赞叹的身影。
因此，佛教并不否定无神论，也不肯定有神论。佛教对于鬼神等众的看法，就是一切有形无形的众生而已。而对无神论的看法，也有积极的一面，认为:人可以通过顿悟解脱生死，不用轮回，只要从心而悟，主宰命运的是我们自己。而不是依靠鬼神来改变。
佛教之所以出现对鬼神之众肯定又否定的事，主要还是从众生闻法听法解脱的基缘而来，也就是众生会以什么样的方式，明白佛陀的教导。那佛陀就会以什么样的方式来引导你。
最后，我讲一个故事，看看佛陀是怎么教导一个神来皈依佛门的。
据说，佛在世时，一个颇有神通的婆罗门教主，自称自己是世界上最大的主宰者，一切众生乃至宇宙，都由它来掌握。后来，他来见佛，佛问他，你即然是宇宙中最大的神，那你有没有父母，他说有，佛又问，即然你是最大的，怎么还需要父母所生，那你的父母又是谁生的，看来，你还不是最大的。这个大神一听，瞠目结舌，既不能否定自己为父母所生，又不能肯定自己无父无母。后来，佛轻声道:一切众生的福报，皆是自己所做所感而来，并不是依靠那个神鬼获得的。你自己现在所获得的成功与失败，皆是有因有果的自然规律。这个目空一切的大神，无力反驳，从此皈依佛陀。
看来，神鬼纵有神通，但也不能左右一个人的时运，一切还得靠自己的努力方可获得。
以上只是故事，我自己也不能肯定，这些事是否讲的正确。
回答于 2019-09-11 08:43:50
有神论及无神论，都是人们意识的产物，是由分别和执着所产生的，因此是意识层面的东西。而佛法所表达的属性是宇宙自然的根本、是一切有情的本体，是不以意识、分别而决定的，因此佛法在世间的表述只能是一个大概和引导，希望佛法修行者最终摆脱有神无神唯物唯心等等意识分别的禁固，以自见自证自然宇宙及自己的本源。
回答于 2019-09-11 08:43:50
世间有两种无神论，一种是唯物的无神论；一种是佛教所说的无神论。
唯物无神论否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所讲无神论，是说诸法由因缘所生，宇宙万物由众生的共业所成，承认有精神、有鬼神，只是不以为有一位如一神教所说的全知、全能，主宰创造宇宙的，既是最初也是最后而唯一的神。
看问题不能断章取义，更不能按自己的思路和所谓的知识，来推断。
回答于 2019-09-11 08:43:50
佛教有空宗和有宗。空宗如禅宗，以《金刚经》作为经典，有宗如华严宗，以《华严经》为经典。及净土宗《大乘无量寿经》为代表。空宗是属于无神论的，有宗是属于有神论的。因此，佛教包括无神论和有神论。对无神论者说空宗，对有神论者说有宗。佛教包罗万象，对机说法，目的都是一个，即使众生脱离生死苦海，证得菩提彼岸。说无说有都是方便说法而已。
回答于 2019-09-11 08:43:50
佛理很深也很圆融，针对不同境界会有不同的说法，而在某一境界时都能说的通。
比如，神秀与六慧能做偈的公案中，五祖便说神秀做的不错，能让人不堕恶道。
只是，神秀的那首偈子是有为法并不究竟罢了。
关于有神论与无神论其实在不同的境界讲用各自的理也都能讲通。
先说有神论。
佛每次说法时，听众中除了诸大菩萨阿罗汉，那各种神也多极了，那各种圣王不也是神？尤其地藏经中各种大神小神更是不可计数。
六道轮回说中就有天人，天人有神通，那也是神。
所以佛教是认为有神的，只不过神亦不脱轮回，当天福享尽那也是要重新轮回的。
只是，佛教认有神可并不代表佛教就是有神论。
佛说，心佛众生一体，六道众生的本性是一样的，所以一切众生才是未来之佛。
众生因妄动无名便在本性圆明上起了造作，这才会有六道轮回。
从这个角度讲，佛讲明心见性让众生入佛之知见，任何一个人只要发菩提心经过修习皆可成佛。
人若能真心修行，众神亦敬之，一切皆真心变现，神的本性亦如常人。
人人皆可成佛，那又什么神不神的，从这个角度讲，佛教却又是无神论了。
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