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佛教是如何看待有神论和无神论的？
佛教,无神论,有神论佛教是如何看待有神论和无神论的？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
所以“佛教”不是神，根本不看待“有神”还是“无神”，论神者仅仅是论神者，仅仅为了一个争持，而“我佛”曰：何处惹尘埃！！！！
回答于 2019-09-11 08:43:50
按照大佛学史观的角度上，佛教在中国发展是有三大派的，藏传，禅宗，净土。这三大派各自得了佛陀的一脉，藏传得了佛陀的义理，禅宗得了佛陀的精神，净土得了佛陀的情怀。这三者没有高下之分，他们都属于佛陀的智慧。佛教归根结底是一个宗教，它要解决人类精神上的苦难，宗教的精神是什么呢？是悲天悯人的情怀，是不舍众人的情怀，只有少数人，圣人超人能够战胜自我的人，他们可以靠毅力靠精神。大多数人没有那个毅力，就要靠宗教的情怀，作为希望的支持。
在佛教出现的前200年里，佛教里没有有神论，小乘说的是无声涅槃，大乘说的是空无自信，当佛陀入灭200年以后，出来一个净土思潮，它宣称西边有一个极乐世界，去了就能够成佛，它既不无声也不空。净土宗作为佛教神学的主要部分，它最初诞生的时间在公元前400年到公元前200年，这个宗派的理论来源流传于印度民间的佛陀的本生故事，什么是佛陀的本生故事，是佛教四框架中佛教文学的一个重要组成部分，是从佛教文学里面的神话故事不断演绎的本生故事中萌芽的，笼统的讲，这个故事就是佛陀在无数次的轮回转生的故事。在佛教哲学和佛教历史里非常清晰的说过，佛教是一个无神论宗教，从净土宗开始就是有神论了。佛陀从一个觉者一步跨跃成为神，或者神的概念是什么时候被引进了佛的概念，佛陀正式从觉者变为神是公元前三世纪。
回答于 2019-09-11 08:43:50
神明为正气、能量。
佛教认为：正念、冥想功能影响形成存在。
心脑功能正念、冥想，将来就有可能招感到如法炮制之有神、无神统一。
佛说：诸如来身，即是法身，非思欲身。
佛又曰：正念、冥想，满则能牵、制。
这是从心脑气化传承有序能量的发展功能机制作用信仰而来。
回答于 2019-09-11 08:43:50
佛教不重视有神论、佛教重视的是、人们的意识行为、和因果业力的轮回、不承认宇宙有一个主宰创造了世界和人类万物
回答于 2019-09-11 08:43:50
人的神识离开肉体，这肉体就不能再发出声音，比如在梦中有时急的大喊大叫，肉体却发不出声音来。就是这个样子。
回答于 2019-09-11 08:43:50
先搞清楚神的定义。
你心目中的女神、男神，其实不是佛法所说的神，也不是人们信仰的神，只是你所崇拜景仰的人，有血有肉的、会生老病死的人。
学术意义上的神，是“主宰者”的意思。你的寿命长短（贫富智愚美丑强弱……），神主宰、神安排、神决定。如果是这样的看法、观念，就是有神论者。而佛法是因缘论者，彻底否定“有主宰”。佛法说，内在的身心里没有能主宰的“我”，外在的世界没有能主宰的神！内外的一切都是“因缘缘生”，影响改变而发生。缘生则无常、无我（无神）。缘生，只能经历而无法拥有，只能参与而无法掌握，只有过程而没有结果（人们所说的结果，其实不是结果，还是过程中的一个标记。）努力做好当下的事，让过程有意义，有价值，远离痛苦烦恼。
回答于 2019-09-11 08:43:50
前世因，今世果，因果循环
回答于 2019-09-11 08:43:50
简而言之，佛教在有神无神这方面，就是国际歌的从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造美好生活，全靠我们自己。你可能不相信，但是佛教的神鬼不过是六道众生而已。比如你是人，猫狗是畜生，在猫狗眼里，你也很有神通——会变出食物，能日行千里。
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