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为什么史记中有五帝本纪，却没有三皇本纪？
史记,本纪,司马迁为什么史记中有五帝本纪，却没有三皇本纪？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
神农氏
再后来，又有一个圣人，他教会了人们适应天时种植各种植物。并亲自品尝各种草药，发明了中医。让人们可以摆脱疾病带来的困苦，生命得以延长。所做的种种，都极大的提升了当时人的生活水平。据说，此人还发明了茶。人们感其功绩，尊称其为“神农氏”。
通过称呼上我们不难发现，他们名字都有一个共同点，那就是后面都有一个“氏”字。而氏字在当时是“一族”的意思，就是指一群人，有可能是指一个部落。这样说来，燧人氏、伏羲氏和神农氏的原型可能是某一个部落最先开始使用某项技术，并毫无保留的推广给其他部落，鉴于此，这三个部落就可能被推为当时的第一氏族。那么本纪是专门记述一个帝王的传记，并不能以部落中的一群人作为对象。所以，三皇没有出现在本纪的开篇三章，而是先以五帝为始，因为他们是独立个体。
再者说，《史记》成书于西汉年间，距离黄帝已经三千多年，从逻辑上来讲，能描述五帝的真实境况已经很难了。要描述三皇，那内容的真实性就大打折扣。司马迁估计也不想凭借什么子虚乌有的传说来撰写开篇，所以我认为没有三皇是正常情况。
拓展：如果褪去传说的外衣，从历史角度看。关于三皇的传说，反应古代中国人民对文明不断的探索。要知道，从原始人类，到刀耕火种，每一次的技术突破，都给人们带来无限光明，足以被人们称颂，即使不知道是谁带着人们不断向前，每次技术突破这件事，就值得人们景仰并纪念。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《史记》中只有五帝本纪，为什么没有三皇本纪？笔者认为，大家知道写历史，越近越清楚，越远越模糊。五帝历史约在公元前30到21世纪，司马迁写五帝，己经相距1000多年，而三皇还在五帝之前的1000多年。五帝是原始社会后期五位部落联盟的领袖。那时没有文字，夏朝也没有文字，到商朝才有甲骨文记载非常有限的历史。司马迁只能依据西周的《周礼》及春秋战国的史书，加上传说来写，也是梗概。三皇是上古三位传说中的人物，是原始社会从蒙昧时代从中级向高级发展中的有特别贡献的英雄人物，带有神话色彩的传说人物。马克思说过：最好的神话有永久的魅力。现代人归纳，司马迁之前及之后的古书上对三皇说法不一。有六种说法：一、天皇，地皇，泰皇。二、天皇，地皇，人皇。三、伏羲，女娲，神农。四、伏羲，神农，祝融。五、伏羲，神农，共工。六、燧人，伏羲，神农。司马迁在《秦始皇本纪》中就采用第一种说法。而现代史学家依据古籍和考古挖掘的文物，一般采用第六种说法。科学发达的现当代史学家尚且对三皇的历史，虽有主流说法，但也存在不同说法。可以推定科学不发达的司马迁当时，资料又很匮乏，对三皇更有不同说法，他也无法完全判断正确。因此，严谨的司马迁无法单独去写三皇本纪，只能在《秦始皇本纪》中，写到立名皇帝时，以有限的文字写三皇。
回答于 2019-09-11 08:43:50
资料不足
回答于 2019-09-11 08:43:50
楼主的疑惑其实前人也有过。东汉时候的张衡（就是发明地动仪那位）就认为司马迁在《史记》里头独载五帝，不纪三皇是不合适的，应该要把三皇补上去。后来，唐代的小司马（司马贞，作《史记索隐》）还真就把《三皇本纪》补进了《史记》里头。现代出版的本子大都没有收录，但是如果寻得一些旧的影印本（如百衲本），《三皇本纪》就明明白白摆在开卷第一篇。
小司马在开头介绍补《三皇本纪》的原因
太史公作《史记》……今阙三皇而以五帝为首者，正以《大戴礼》有《五帝德》篇，又《帝世》皆叙自皇帝已下，故因以《五帝本纪》为首。其实，三皇以还，载籍罕备，然君臣之始，教化之先，既论古史，不合全阙。近代皇甫谧作《帝王代纪》，徐整作《三五历》，皆论三皇以来事，斯亦近古之一证。今并采而集之，作《三皇本纪》。虽复浅显，聊补阙云。
引文较长，但是很重要。因为小司马解释的很清楚。司马迁不记载三皇，是因为关于三皇的记载太少，几乎都是只言片语，没法写成一篇本纪。而对三皇故事进行收集整理，形成一些片段的书籍，如《帝王世纪》、《三五历》等，都是汉晋之间的作品，司马迁当然看不到这些。实际上，司马迁是相当严谨的史家，按照他的想法，一开始连《五帝本纪》都觉得很难写出的。他自己说过
学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅之士难言之。
什么意思？就是说目前能看到的最古老史书《尚书》只追溯到尧帝，而对黄帝只有一些口头传说，而其中许多又不“雅驯”，于是就很难说的清楚。打个比方，假如我们现在存在的最古老的史书是《明史》，其他的材料都是清以后的了，我们对于历史就只能追溯到明朝开国。但是有一些涉及唐朝的历史故事，比如像《西游记》那样的，至于唐朝以前，那只留下一些只言片语。那么，现在的你要修一部通史，是从明朝修起，还是从唐朝修起，还是唐以前呢？
（黄帝）
司马迁为了解决这个问题，到处去游历，去考证。西到崆峒，北过涿鹿，东到海边，南浮江淮，听各地的老人说口口相传的历史记忆，最后决定把其中一些言语“尤雅”者记录下来，写成了《五帝本纪》。这就好比把西游记故事里那些太离谱的说法舍去，只记录唐太宗让玄奘去取印度取经以及大致经历的国家。
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