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焚书坑儒存在吗？为何史记中只涉及到了卢生等江湖术士的名字？
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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
焚书坑儒存在吗？为何史记中只涉及到了卢生等江湖术士的名字？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
焚书坑儒是个伪命题，也是世界上最大的冕案之一。
回答于 2019-09-11 08:43:50
焚书坑儒存在吗？为何史记中只涉及到卢生等江湖术士的名字？
“焚书坑儒”是一个有争议的问题。
两千多年以来，人们对秦始皇“焚书坑儒”的谴责之声不绝于耳，焚书坑儒作为秦始皇的一大暴政似乎已成铁案。
人民教育出版社编著的义务教育课程标准实验教科书《中国历史》七年级上册第10课“秦王扫六合”中说：“为了加强思想控制，秦始皇接受李斯的建议，发布焚书令，规定除政府外，民间只准留下有关医药、占卜和种植的书，其它书都要烧掉；以后再有谈论儒家诗书的都要判处死刑。他又把暗中批评他的一批儒生，在咸阳活埋。这就是历史上的‘焚书坑儒’ 。”
高等教育出版社出版的师范高等专科学校历史专业系列教材《中国古代史》第四章第一节“秦朝的建立和发展”中说：“焚书坑儒，在当时对刚建立起来的统一国家政权的巩固起到一定的作用，但手段是残酷的，后果是恶劣的，不仅堵塞了言路，钳制了思想，而且大量先秦文史典籍被焚烧，给中国古代文化的发展造成了无法弥补的损失。”
“焚书”事件，历史上确实发生过，《史记·秦始皇本纪》里记得清清楚楚。
秦始皇兼并天下前后，采取儒法并用、刚柔相济的政策，希望得到长治久安。然而，儒生人品不一，荀子曾说：“有俗儒者，有雅儒者，有大儒者。”何谓“俗儒”？荀子说俗儒只知道简单地效法古代的圣明君主，扰乱当时社会，胡乱学习一堆荒谬的东西，不懂得效法后代的贤明君主，却想统一制度，不明白要把礼义置于最高地位，降低了《诗》、《书》的作用。而秦始皇所任用的儒生，俗儒多，雅儒少，大儒却一个也没有。
秦始皇焚书的目的不是灭绝儒学，而是禁止私学。建议焚书的李斯是儒学大师荀子的门生，他当然懂得儒学的价值，并非是真的要灭绝儒学。他建议焚书是针对民间的藏书，而皇家藏书不在此列。同意焚书的秦始皇在兼并天下的过程中儒法并用，因而才取得了胜利，又怎会如此糊涂呢？秦始皇对儒学的价值一直是持肯定态度的。尽管秦始皇焚书规模大，但皇家藏书丝毫未受损失。
综上所述，秦始皇确实焚书了，但他焚书的目的是要禁止私学。这样，他又倒退到“学在官府”的旧时轨道，便于统一天下人的思想，维护国家统一安定的局面。
至于“坑儒”，有的学者认为此事根本不存在。
杀戮不同政见者，对于古今中外历代统治者来说，都是司空见惯的，秦始皇当然也不能例外。但他没有杀儒生，也就是没有坑儒。在所谓秦始皇坑儒事件中疑点太多，《史记》中提到名字的都是方士。侯生是韩国出身的方士，卢生是燕国出身的方士。这些方士多年欺骗秦始皇，逃跑前还肆意诽谤，终于惹怒了秦始皇，以致产生了所谓坑儒事件。
但是，在历史材料中，被坑者的称谓一直在变化：由方士变为文学方术士，再变为诸生，再变为颂法孔子的儒生。显然有一只黑手偷换了历史的真实内容。按照秦国的制度，文学方术士有罪要交由御史处置，接受严格的法律审判，依法定罪，怎么会被活埋呢?但记载中说他们被活埋了。根据秦朝法律，特别是近年来出土的大量法律文书来看，死刑没有活埋的案例。再有，把卢生等江湖术士列入“儒”的行列未免有些儿戏。而编造“坑儒”故事的人是不懂法律的，结果留下了漏洞。
所以说，“焚书坑儒”事件中“焚书”是存在的，但也不是焚尽天下所有；而“坑儒”虽至今未有定论，但可能性也是微乎其微！
感谢阅读！我是“当文化插上翅膀”！
回答于 2019-09-11 08:43:50
《史记》中，从始至终没有“坑儒”一词。《史记·儒林列传》：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”。
一、焚诗书
前213年，咸阳宫廷开展“学古”（分封制）与“师今”（郡县制）大讨论论。博士淳于越率先提出了恢复古代“分封制”的主张。他说“ 臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为辅枝”。（意思是说，据我所知，商、周之所以有近千年的历史，是因分封弟子与功臣，以他们为枝叶，辅佐拱卫天下。）
秦始皇让大家讨论淳于越的建议（看来秦始皇还是比较注重征询大家的意见）。
廷尉李斯明确反驳：“三代之争，何可法也。儒生 不师今而学古， 道古以害今，如不加以禁止，则主势降乎上，党与成乎？”
（理由是，夏、商、周三代，特别是春秋、战国诸侯纷争，有什么值得我们效仿学习的？你研究学问的人，看天下，不着眼现在，却去学古人。你这是拿古代的东西，来祸害当今的天下。如果不禁止这种思想与做法，我们就干脆顺应大势，直接投降，才是上上之策。这样，各诸侯的党派不就形成了吗？）
于是，秦始皇接纳了李斯的建议，建立了郡县制。
《史记·秦始皇本纪》:“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师”。
这里面有几点意思：
1、非秦记皆烧之（不是《秦记》的列国历史传记全部烧掉）；
2、不是博士（官学）所用的，私家所藏《诗》、《书？、《诸子百家》一律交给官府销毁。
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