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为什么史记中有五帝本纪，却没有三皇本纪？
史记,本纪,司马迁为什么史记中有五帝本纪，却没有三皇本纪？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
为什么史记中有五帝本纪，却没有三皇本纪？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
司马迁当时没有关于三皇的可靠资料，他想挖开黄帝陵去找，我劝他算了吧，等到若干年后，后人考古发现了再写，所以他就没写了啊。[大笑][大笑][大笑]
回答于 2019-09-11 08:43:50
年代久远，语焉不详，五帝也需考证，况三皇乎！
回答于 2019-09-11 08:43:50
作为一个中国人都知道，我们华夏文明始于三皇五帝，其中后面的五帝司马迁在《史记》中有记载，而三皇并没有进入《史记》。为什么会出现这种情况呢？这不是司马迁不想写，而是司马迁不敢写，当时司马迁手中资料有关三皇的资料比较杂乱，并且有的相互矛盾，而且无法判断真伪，所以司马迁谨慎的没有采纳这些有关三皇的资料，而是从五帝开始写《史记》。
实际上历史上三皇都是谁争议也很大，直到现在也没有完全确定。不过从史料出现或者记录，我们可以看到有以下几种说法。
①燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）；
②伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）；
③伏羲、祝融、神农（同上)；
④伏羲、神农、黄帝（《古微书》）
从这里可以看出，三皇有中伏羲与神农是肯定的，剩下的一个燧人、祝融、女娲和黄帝，目前学术界并没有达成共识，所以三皇到底是哪三皇还是有待确定。
这样看来司马迁没有把三皇编入《史记》，似乎也不难理解，毕竟三皇时期多是神话传说阶段，根本无法取舍定义，没有进入《史记》正常。
回答于 2019-09-11 08:43:50
为什么将五帝本纪放在开头，太史公已经有过解释了，在五帝本纪的最后，我们把他用白话的形式来进行说明：
学者们很多人都称述五帝,五帝的年代已经很久远了。《尚书》只记载着尧以来的史实;而各家叙说黄帝,文字粗疏而不典范,士大夫们也很难说得清楚。孔子传下来的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,读书人有的也不传习。
我曾经往西到过空桐,往北路过涿鹿,往东到过大海,往南渡过长江、淮水,所到过的地方,那里的老前辈们都往往谈到他们各自所听说的黄帝、尧、舜的事迹,风俗教化都有不同,总起来说,我认为那些与古文经籍记载相符的说法，接近正确。我研读了《春秋》、《国语》,它们对《五帝德》、《帝系姓》的阐发都很明了,只是人们不曾深入考求,其实它们的记述都不是虚妄之说。《尚书》残缺已经有好长时间了,但散轶的记载却常常可以从其他书中找到。如果不是好学深思,真正在心里领会了它们的意思,想要向那些学识浅薄,见闻不广的人说明白,肯定是困难的。我把这些材料加以评议编次,选择了那些言辞特别雅正的,著录下来,写成这篇本纪,列于全书的开头。
内容比较长，没看完也没关系，总结来说就是太史公认为根据他的考证和相关资料的佐证，五帝的故事至少在他看来是真实的。
至于三皇：
我们印象当中就是这三个人：燧人氏、伏羲氏、神农氏，当然还有其他版本传说，我这里呢就说这个版本。
从太史公的角度来说，由于都是上古传说，口口相传，资料更加少，所以也就没有采用三皇作为开头，这点在《货殖列传》中他就明言：神农氏之前的事情他不了解。
而在开篇的五帝本纪中，他提到“轩辕时代，神农氏的后代已经衰败，各诸侯混战，而神农氏没有力量去讨伐他们，于是轩辕黄帝趁势崛起。”，看到这里，是不是有一种浓浓的春秋时代即视感？
正因为不清楚、不了解，所以太史公才没有以三皇开篇。
但是，人类统治秩序的建立总要有个头吧？而五德理论在武帝时期官方确认汉朝为土德，那么“黄帝有土德之瑞”，他的位置自然而然水涨船高（这里太史公给刘彻面子）。
于是五帝本纪新鲜出炉了……
回答于 2019-09-11 08:43:50
对于三皇究竟是谁，历来都是说法不一，其中燧人氏、伏羲氏和神农氏应该是比较有说服力的！而之所以史记中没有他们的本纪，有可能是以下原因：
燧人氏
传说，有一个圣人，在不经意间发现钻木取火，经过反复试验，继而发现燧石也可以取火。惊喜之余，他就把这项技能教会了同部落的人，从此人们在野外用火来抵御猛兽，并用火来烤熟一些不适合生吃的虾蟹，人们有感于他的功绩，尊称他为“燧人氏”。
伏羲氏
后来，又有一个牛人，他教会了人们制作弓箭和渔网，人们可以利用这两样强大的工具捕捉大型野兽、飞鸟以及游鱼，生活水平有了显著的提升。据说，此人还发明了八卦，可以帮助人们更好的适应自然，人们同样感其功绩，尊称其为“伏羲氏”。
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