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改革家王安石张居正商鞅范仲淹，谁对中国历史进程影响最大？

秦国,商鞅,王安石改革家王安石张居正商鞅范仲淹，谁对中国历史进程影响最大？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

改革家王安石张居正商鞅范仲淹，谁对中国历史进程影响最大？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

商鞅变法最大，带有根本性。井田制随生产力的发展已不适应生产关系。铁犁，耕牛使得奴隶可以耕更多的地，奴隶要求独立，成为农民，不再为公田耕种，按收成比例上交赋税。 商鞅顺应发展，得到军功地主与农民的支持，变法有深厚的社会基础，并吸取了魏国等变法失败的教训，因此能成功。

主要内容，废井田制，鼓励开荒，多生产粮食布匹的可免赋税，土地私有，可以买卖，以军功定等级，实行郡县制，推行小家庭，兄弟必须立户保证兵源。这些让秦国后来居上，保证统一全国。这些制度成为后世的通行制度。社会从奴隶制转变到封建制。

范仲淹王安石张居正的变法影响很小，只是做修补工作。

范仲淹改革的内容着力于人事，减冗官冗兵，重考核，少荫恩等，改革不彻底，官僚机构臃肿，有其历史原因，因赵宋重文轻武，又养兵备患，禁军集中于汴京训练。

王安石变法着力于经济上的青苗法，效果上是北方差，成扰民，司马光等反对，在南方的改革则较成功，因南方经济较发达，衣民可以借贷。但农民负担并未减轻，宋朝县预算是按开支定收入，即预计要用多少钱，再向农民摊派，无论怎样改，负担只会愈来愈重，鞭打快牛。宋朝表面繁华的背后，是农民军队的积贫积弱。农民后期无地可种，起义频繁，军队形同虚设，作战力极差。王安石最后也隐归，不久新法全部废除。

张居正一条鞭法也只缓解了当时农民负担，增加了税收。人亡政息，改革没继续下去。

回答于 2019-09-11 08:43:50

商鞅变法是中国历史上“法家”思想文化，在战国争雄时代的一次成功实践。为秦国统一华夏民族分割局面，奠定了以法吏治的坚实社会发展基础，从法制，农耕，商工，兵吏等方面，可以称为一次改变历史的改革运动。

王安石，北宋改革家，通过税制改革缓解社会发展的基本矛盾，触及了保守派利益而被废除。虽然，为两任皇帝启用，终以失败告终。

范仲淹向仁宗上《答手诏条陈十事疏》，提出“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令”等10项以整顿吏治为中心，意在限制冗官，提高效率，并藉以达到节省钱财的改革主张。欧阳修等人也纷纷上疏言事。仁宗采纳了大部分意见，施行新政。

张巨正，明朝万历时任首辅。他从省议论、振纪纲、重沼令、核名实、固邦本、饬武备等六个方面提出改革政治的方案，其核心就是整饬吏治，富国强兵。

由此可见，商鞅变法改变了华夏民族发展方向。

回答于 2019-09-11 08:43:50

这个还就只是商鞅了。其余的都是改革失败家。而商鞅的依法治国，至今还被提起。倒不是说其他的变法不好，事实上他们的思想都是超前的，也是对时政有针对性的，但统治者没有强硬的手段去实施。再好的思想也是白搭。商鞅虽然自己是失败的，但他的变法思想理念却一直被秦国作为国策延续下来了。加快了中国历史进程!

回答于 2019-09-11 08:43:50

导语：

改革变法最成功的，当然就是商鞅了。商鞅变法使得弱小的秦国逐渐成为了战国时代最强大的诸侯国，为秦始皇一统六国打下了基础。

其实除了商鞅，在历史上还有几位比较著名的改革家，比如说宋仁宗时期的范仲淹，宋神宗时期的王安石，以及明神宗时期的张居正。

这三位都曾经做出过一系列的改革，其中范仲淹和王安石的改革，基本以失败而告终。张居正的改革影响深远，为大明朝续命60年之久。这四个人里，影响力最大的，自然还是商鞅，毕竟他的改革改变的，是整个中华大地的格局。




商鞅变法，得到了秦孝公的大力支持。

商鞅变法最关键的人物，其实有两个，第一个当然是商鞅，他是变法直接执行人。第二个则是秦孝公，他是秦国的君主，如果没有秦孝公的支持，商鞅变法很难成功。

商鞅本来是卫国人，卫国是魏国的附属国，所以商鞅按照道理，是要给魏国效力的。可是魏惠王看不起商鞅，结果商鞅就逃到了秦国。他来秦国的时候，是带着一本《法经》的，这本《法经》的作者，便是在魏国实行变法的李悝。李悝变法使得魏文侯时期的魏国开始强大，效果是很显著的。由此可见，商鞅是带着小抄来到秦国的，秦孝公跟他谈了很长时间，便下定决心支持商鞅变法。可是变法的阻力非常大，尤其是王孙公子这样的贵族力量，是最反感商鞅变法的。

为此秦孝公表示，什么都交给商鞅来处理，他什么都不会管了。这么一来商鞅作出改革，自然会卓有成效了。




最著名的事件，那就是公子虔的鼻子被商鞅给割了。公子虔是秦孝公的亲哥哥，因为秦孝公的儿子犯了法，他作为太子的师傅，需要代替太子受刑。

孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非於世；有独知之虑者，必见敖於民。愚者闇於成事，知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”---《史记》

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