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春秋战国时期的“百家齐放，百家争鸣”的盛况后世为何没能再现？
百家争鸣,儒家,思想春秋战国时期的“百家齐放，百家争鸣”的盛况后世为何没能再现？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
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回答于 2019-09-11 08:43:50
如果百家齐放，百家争鸣是一个趋势，它所需要的条件是什么？
回答于 2019-09-11 08:43:50
春秋战国时期的思想文化之所以出现“百花齐放、百家争鸣”的繁荣盛况，有其必然性和偶然性，更与所在时代的社会政治、经济、思想文化状况有着必然关系：
1，政治因素：各诸侯国国君都是世袭制，周王朝不是中央集权的封建王朝，对诸侯没有任免权，到西周后期，周王室权力日趋式微，周平王东迁之后，周王室仅是名义上的盟主，很多诸侯国根本不把它放在眼里。各诸侯国之间常年混战，战争消耗和死亡率都让民生艰难。
2，经济因素：随着铁制工具的广泛应用，社会生产力的提高，旧的生产关系已经严重阻碍了生产力的发展，新兴的地主阶级迫切需要打破奴隶制生产关系，保护土地私有。
3，思想文化因素：中国在秦汉以前，都没有一套完整、成熟的社会思想理论体系，没有对当时社会形成文化专制，社会各阶层言论自由。西周的灭亡，让很多有识之士都能很自由的发表见解和宣传自己的思想理论，而富国图强、治理国家的深入研究也众多诸侯所支持的，正是在有供给和也有需求的基础上，形成了“百家争鸣、百花齐放”的文化繁荣阶段。各思想流派的代表人物被称为“百家”，他们竞相宣传自己思想理论（“争鸣”），各流派都有值得学习的思想观点和理念（“齐放”）。
综合各种因素，促使了中国春秋战国时期“百花齐放、百家争鸣”的文化繁荣盛况必然发生。
(前221年，春秋战国结束，秦始皇为了加强思想统治，焚毁书籍、坑杀儒生的措施；
前207年，秦灭，汉立。从汉开始“罢黜百家，独尊儒术”，自此，儒家思想成为社会正统思想，延续二千多年！）
因为统治阶级的思想统治，此后中国再也没有（不会）出现过任何一次文化如此繁荣的时代。
悲哀！？
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回答于 2019-09-11 08:43:50
春秋战国时期，周天子王权日渐式微，分封的诸候国纷纷自行其事，彼此攻伐，征战，谋求霸权。处在此生死悠关的十字路口，各国君王绞尽脑汁，寻找济世经国良策，以求壮大国力。强国欲吞并弱国一统天下，弱国则想救国自保。因此，各国求贤若渴，礼贤下士。自然，天下的文人谋士就纷纷献计献策，周遊列国，向各国君王游说，面授机宜。顿时，治国安邦，强国称霸的方案，计谋满天飞，公说公的理，婆说婆的理，形成百家争鸣，百花齐放的盛况！到了秦始皇吞并六国，一统天下之后，要实行中央集权统治，就需要统一政令，统一思想，实施一言堂，结果就独尊一家学说，其它均视为异端邪说，予以取缔。百家争鸣就此消声匿迹，代之是焚书坑士。
回答于 2019-09-11 08:43:50
从周朝的分封制到春秋五霸崛起有一个脉络，就是整个中原的实力逐渐从中心向四周扩散，中原的强国如郑国，鲁国，宋国，周天子直辖的领土等逐渐没落，海边的齐国，丛林的楚国，江南的吴越开始崭露头角。等到了战国时期，这个特征就更明显，中心内陆曾经的富庶中心韩魏弱小，边区放马的秦国崛起，北部半游牧半农耕的赵国（赵国早期疆域集中在内陆，后期逐渐向外围扩张，最后赵武灵王修建长城和进行胡化的胡服骑射）崛起，以及更北部的燕国。
也就是说后来战国末期的秦楚燕赵齐都是曾经的苦寒地区。而在战国统一之后，整个中国文明核心地区的疆界也就基本到此为止了，后来更偏远的西藏，新疆，东北，漠北草原多了一些少数民族，这也是经过了封建王朝2000多年的发展才逐渐扩张的。
总体来说战国以后，整个中国的统治疆域已经达到了极限。而在周朝到春秋战国的时间里也发展了七八百年。
所以可以这么说，春秋战国之所以能够延续多国平衡的状态，很大一部分原因是很多现在的文明地区都处于当时的科技无法开垦的状态，而随着技术的提高，以及移民的增多，实力不断增强，原来的苦寒地区变得可以耕种后，反倒后来居上超越了以前的强国。
这个漫长的动态平衡过程，由于多个政治实体的存在，逐渐发展出了不同的文化。这是春秋战国能够百家争鸣的基础，不同的文化，多个平衡的政治实体在这些国家不同的碰撞和交流产生了各种思想体系。
而当秦国一统中原之后，物理上的疆域极限已经达到，在中原内部的交流和交通已经达到了一个基本融合的结果，这种时候同样的行为习惯以及充分的交流和共识，已经再没有产生新思想的土壤了。
而在秦以后的乱世，不存在稳定的动态平衡。几十年的时间就足以让乱世进行几十上百场的战争，刘邦和项羽争夺天下的战争十几年就打完，像大家津津乐道的三国时代也是几十年就几乎走完了全部的过程，群雄割据迅速变成三国鼎立。等到后来的南北朝乱世和唐以后的五代十国时期，相比春秋战国的政治实体都不够稳定。这样动荡以及迅速整合的过程很难有不同的文化出现。
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