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为何百花齐放，百家争鸣的文化思潮发生在春秋战国？
百家争鸣,思想,文化为何百花齐放，百家争鸣的文化思潮发生在春秋战国？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
不可置疑地说，此三大学术团体都是为了实现社会的安定，并提出了治世之方。
然而历史是无法倒退的，历史无时无刻不再随着社会条件的变化而变化。
由于中国人尚古，于是总是把上古社会想象得十分美好，但事实往往并非如此。
（关于上古社会的真实面貌笔者在文末有详细分析）
四大学派中，儒道墨都具备有组织的学术团体，唯独法家没有。
法家是后世人将思想相近和政治作为类似的人归纳在一起而形成的学派，而这个学派成为了唯一一个主张历史前进而非历史倒退的学派。
相比于儒道墨三家提出了治天下之道，法家所提出的是取天下之道。
各家都想改变乱世的局面，但都没有提出切实可行的办法。
唯独法家明了，要想实现治天下，要先实现天下一统。
在法家思想的帮助下，秦统一了六国，消灭了封建制度。
秦虽统一了六国，却二世而亡，其实是封建制度最后的反扑，也是法家思想的局限。
封建制度在经历最后的回光返照之后，在汉武帝是基本上就消亡了。
法家思想在取天下的方向上登峰造极，却没能及时转换为治天下的理论方法，于是造成了秦制的严苛。
在天下一统的时期，制度不应当过于严苛，需要怀柔的制度。
汉初黄老之道的兴盛和汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”的成功就是法家思想所不能及的了
而专注于治天下的儒家思想就被统治阶级逐渐重视，不得不说儒家思想是最符合统治阶级利益也适合大一统社会发展的思想。
春秋战国时期的乱世如同清末、民国时期的乱世极其类似，都是社会体制到了崩塌的时刻，急需救世的良方。
春秋战国时期的中国是文明等级较高的社会，于是诸子百家分封自发地提出救世之方。
清末民国时期的中国是原有体制已经烂透，旧有思想也不能适应社会的发展和变迁，于是国人便想西方求取真经，并经过国人的不断试错，终于找到了适合自己的路。
中国找到的是一条中西结合的道路，既保留了传统文化，也融合了西方自由、民主、平等的文明成果。
春秋战国和清末民国都是思想和学术的盛世，因为有志有识之士都有为国家和社会出力的愿望。
人类有一个共同愿望，就是让社会变得越来越好。
每当社会体制到了崩塌和解体的时刻，就会有人提出救世之方。
春秋战国的诸子百家，虽然并没能挽救礼崩乐坏的社会，但其思想最终都成为了中华文明宝贵的精神财富。
附上古社会和禅让制的真实面貌猜想：
回答于 2019-09-11 08:43:50
百花齐放、百家争鸣的文化思潮发生在春秋战国，作为一场伟大的思想解放运动，发生在春秋战国时期，有其历史的必然性。究其原因，是三个“需要“——下面，分三方面加以论述。
一、新的历史条件需要有新的阶层。
春秋以前的西周时期，天下土地皆为周天子所有绝大多数的人并不拥有土地，多数人是依附于王室贵族的奴隶。带来的结果就是，社会生产力低下，生产关系僵化，生活水平停滞不前，普通百姓过着食不果腹的生活。这种旧的经济制度严重制约了中国社会的发展进步。
建立在这种所有制基础上的上层建筑，也体现出保守落后的特点来，成为思想解放的一大障碍。那些时代的教育也被贵族阶级所垄断，多数人没有受教育的权利和机会。经济上是“普天之下莫非王土”，教育上是“学在官府”，整个社会万马齐喑，毫无生机和活力。
春秋时期，金属工具的广泛应用。促进了社会生产力的发展，周天子对天下的掌控力也逐步下降，落后的奴隶制也在一步步走向瓦解。与此同时，新兴地主阶级以崭新的面貌登上历史舞台，他们代表了先进的生产力，为社会创造出前所未有的财富。各个封国也都争取分权，甚至与周天子抗衡，后者作为天下共主的地位正在动摇。 在新的历史条件下，勇于引领社会发展潮流的是新兴的“士”阶层，他们作为地主阶级的先进人物，在思想和行动上走在社会的前列。
士阶层是一个动态发展的阶层，原有的卿大夫失去对土地的专控而降格为士，一部分庶民百姓通过努力而上升为士。 学问文化走出官府，这批士人是最大受益者。这一批士人捷足先登，率先投入教育事业，学习新知识，传播新思想，并由教育向全社会的方方面面渗透，作为一种新生力量登上了历史舞台舞台。这些人不再满足于传播六艺的基础知识，而是以私人自由讲学讲授新的思想，培育社会发展的新人才。他们彼此也在思想的交锋中丰富完善自己的思想体系，他们也就成了百家争鸣中的“诸子”。
二、厚积薄发，中华文化需要一次总爆发。
春秋战国时期，也被称为中国文化的“轴心时代”，百家争鸣为中国历史的发展准备了思想资源、人才资源，影响了此后两千年的中国乃至东亚的历史。轴心时代也不是凭空而来，此前中国文化千百年的积累是其前提；有了前人的积累，才有了百家争鸣的总爆发。
早在殷周之际、中国先人们就创作汇集了《诗》《书》《易》《春秋》等着作，成为中华文化的元典，指引着那个时代人的思想和行动，使中国人看到了文明的曙光。在新的历史条件下，元典需要有新的解读，以适应日益发展的新形势的要求。
以孔子为代表的士人们勇敢地担负起历史责任，重新诠释解读元典，《诗经》《春秋》等经典都经过孔子的删订，以崭新面貌呈现给世人。 士人们的事业不仅是旧瓶装新酒，而且是创造崭新的文化。
经典作家们积极地为现实和历史重大问题提供解决方案，于是，《论语》《老子》《庄子》《孟子》《庄子》等诸子着作应运而生。诸子们在争鸣之中，一面重新解读元典，一面创作经典，促进了中国文化的繁荣。
三、中国文化需要新的思想内涵。
春秋战国时期的百家争鸣，在中国历史发展的关键时刻为中华文明的走向做了正确的定位，从此后渐渐地建立起中国的文化传统，影响着规定着制约着后人们的思想文化生活等方面。 从那时起，百家争鸣给中国文化注入了新的内涵，中国知识分子有了新的使命。
1、礼崩乐坏的社会大变革，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。
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