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中华五千年历史靠史书记载,你们相信史书记载的历史吗?为什么?
史书,历史,都是中华五千年历史靠史书记载,你们相信史书记载的历史吗?为什么?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
五百万满族同胞,是“披毛戴角”的弱智低级生物,还要被“诛绝”。那按照中国惯例,在全面贬低别人的同时,必定要全面抬高自己,于是,就要抬高“汉族的血统”。这批孙氏党人,包括学者,经过详加演算,最终形成两句荡气回肠的话:“上下五千年,纵横十万里”。
“上下五千年,纵横十万里”,专指汉族的辉煌历史,是为了彰显汉族血统的优越性。而后来的“五族共和”,其实是康有为、梁启超、袁世凯等人提出的。
二、“五千年”是计算出来的,不是依据任何史书。
“五千年”是算出来的,依据的,不是史书或正史。
晋朝有个皇甫谧,职业是医生,被誉为“针炙鼻祖”,他还是了不起的“术士”和“史学家”。皇甫谧撰写《帝王世纪》,把华夏文明史,一直演算到伏義氏,伏義氏之后,有女娲氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏 、赫胥氏、尊卢氏、浑混氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏等,接着开始有了十一代的炎帝,然后才了黄帝。
按照《帝王世纪》等书的记载黄帝时间,比如,黄帝到晋朝(皇甫谧)有X年,孙氏派学者又推算出皇甫谧到1910年,大致有Y年,那么黄帝到1910年就是(X+Y)年了,这么一算,就有4608年了。
这是一个极其严谨的计算过程,不是史学家计算的,也不是数学家计算的。反正就算出来了,黄帝到1910年,有4608年历史,于是乎,四舍五入,变成响当当的“五千年”了。
三、形成“黄帝历”,1911年就是“黄帝历4609年”。
1911年辛亥革命,孙氏在南京成立政府,在1912年,通电全国,采用三种纪元历法:罗马公元历(1912年)、民国历、黄帝历(4609年)。
北洋政府早期,继续沿用黄帝历,下图中的那些旧钞票,上面都印有黄帝历,特此证明。
后来黄帝历不用了,好像在道教中倒是还在使用,现在的2020年,就是黄帝历4717年吧。
回到问题,依据正史,包括《史记》,是根本算不出“五千年”的,相信正史,那就相信“没五千年历史”了,所以,“读书越多越返动”这句话,还是绝对有道理的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这是一个有趣的回答,,历史本来就是增是姓,比如秦朝的万里长城,这也是历史记载,汉朝的司马迁史记,北魏孝文帝修建的洛阳龙门石窑,同样是活历史,西安的兵马俑,开封的清明上河图,凡有北京的故宫,商朝的甲骨文,都是鲜合的历史,并不是书本的计载,都是万古流淌的历史。
回答于 2019-09-11 08:43:50
总体来看,史书记载基本是依据历史事实的,但也有删改,还有一些春秋笔法的写作,靠后来人揣摩。综合来看,基本是可信的。原因如下:
历朝历代都有史官,即时记录当朝的大事记,后来的史官根据这些记载编写史书。
中国历史上最早的史官可能在夏朝,《吕氏春秋》里就有“夏桀荒淫无道,太史令终古出其图法进行劝谏,无效,即弃而奔商”的记录,但因至今未发现夏朝的文字记载,所以本文只说可能。而商代甲骨文中有“作册”、“史”等文字,据文字学家研究推测,应为当时的史官。周代就有明确记载的史官,《周礼》中明确记载了周王室设五史。先秦时代设左右史,《礼记》中说“动则左史书之,言则右史书之”。汉代设太史令,司马迁父子就先后任此职,此外还设女史,专门记载起居。以后历朝历代均设史官,只是官职名称有所差别,比如魏晋南北朝的著书郎、修撰等。这些史官一方面是编纂前朝的史书,二是记录当朝的大事件。为以后编纂史书提供可靠的史实资料。
前朝的史书都有当朝来编纂,不利于本朝的史实可能会篡改。
司马迁著作《史记》,记载了从传说中的黄帝时代至汉武帝元狩元年共3000多年的历史。这应该是一部划时代的史书,它不仅理清了中华民族传承的历史,更难能可贵的是记录了本朝的历史,这在后世是不多见的。史书往往是记录前朝的史实,比如《汉书》也称《前汉书》由东汉史学家班固编纂,记录了从汉高祖刘邦元年到王莽新朝四年的历史;《晋书》由唐代人房玄龄著,《隋书》由唐代魏征编著,五代后晋时刘昫、张昭远编著了《旧唐书》,宋代欧阳修、宋祁编纂了《新唐书》,元代脱脱编著《宋史》,明代宋濂、王袆主编了《元史》,清代张廷玉主持编写了《明史》。史书之所以是史书,就是过去的事,那只有后来人整理编著,当朝为前朝写史,几乎成为定式。
但是,当朝的建立往往是在推翻前朝的基础上建立起来的,比如隋亡后建立唐,明亡后建立的清,两者曾是较长时间内属于敌对关系。虽史家都称自已秉承客观公正的态度为前朝编史,但作为有感情的人,不可能没有政治取向。同时,还需要过得了当朝统治者审核的关。所以,本文作者的观点是,对于断代史来说,前期半部分的真实性要大于后半部分。因为只有前朝没落、甚至向非人性化滑落,才能为当朝政权的合理性找到借口。因此,前朝史书中一些不利于本朝事件可能会得到篡改。
与本朝价值观不符的事实可能会删改
历史也是为当时的统治阶层服务的,当时的统治者为了印证自已统治的法理正统性,或者道德的正当性,往往引用历史事实来证明,用历史人物或者事件作为榜样。比如尧、舜、禹时代,按照司马迁或者儒家的观点,是尧禅位于舜,舜禅位于禹;而先于司马迁成书于战国时代的《竹书纪年》则记载几乎反倒相反的事实。至于谁是谁非,我们只能凭个人情感去理解了。包括成书于唐代的《隋书》,成书于清代的《明史》,为了证明本朝存在的正统性,往往对前朝的事实朝廷否定或者改编来达到自身的目的。
与出土文物相佐证
历史记载与出土文物相互佐证,是认定历史事实的重要方法。历史记载往往具有较为详尽的过程,而出土文物又是不会因人改变的,所以,二者结合研究就成为还原历史事实的重要方式,也是目前世界通行的做法。
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