您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识

中华五千年历史靠史书记载，你们相信史书记载的历史吗？为什么？

史书,历史,都是中华五千年历史靠史书记载，你们相信史书记载的历史吗？为什么？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

五百万满族同胞，是“披毛戴角”的弱智低级生物，还要被“诛绝”。那按照中国惯例，在全面贬低别人的同时，必定要全面抬高自己，于是，就要抬高“汉族的血统”。这批孙氏党人，包括学者，经过详加演算，最终形成两句荡气回肠的话：“上下五千年，纵横十万里”。

“上下五千年，纵横十万里”，专指汉族的辉煌历史，是为了彰显汉族血统的优越性。而后来的“五族共和”，其实是康有为、梁启超、袁世凯等人提出的。

二、“五千年”是计算出来的，不是依据任何史书。

“五千年”是算出来的，依据的，不是史书或正史。

晋朝有个皇甫谧，职业是医生，被誉为“针炙鼻祖”，他还是了不起的“术士”和“史学家”。皇甫谧撰写《帝王世纪》，把华夏文明史，一直演算到伏義氏，伏義氏之后，有女娲氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏 、赫胥氏、尊卢氏、浑混氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏等，接着开始有了十一代的炎帝，然后才了黄帝。

按照《帝王世纪》等书的记载黄帝时间，比如，黄帝到晋朝（皇甫谧）有X年，孙氏派学者又推算出皇甫谧到1910年，大致有Y年，那么黄帝到1910年就是（X+Y）年了，这么一算，就有4608年了。

这是一个极其严谨的计算过程，不是史学家计算的，也不是数学家计算的。反正就算出来了，黄帝到1910年，有4608年历史，于是乎，四舍五入，变成响当当的“五千年”了。

三、形成“黄帝历”，1911年就是“黄帝历4609年”。

1911年辛亥革命，孙氏在南京成立政府，在1912年，通电全国，采用三种纪元历法：罗马公元历（1912年）、民国历、黄帝历（4609年）。

北洋政府早期，继续沿用黄帝历，下图中的那些旧钞票，上面都印有黄帝历，特此证明。

后来黄帝历不用了，好像在道教中倒是还在使用，现在的2020年，就是黄帝历4717年吧。

回到问题，依据正史，包括《史记》，是根本算不出“五千年”的，相信正史，那就相信“没五千年历史”了，所以，“读书越多越返动”这句话，还是绝对有道理的。






回答于 2019-09-11 08:43:50

这是一个有趣的回答，，历史本来就是增是姓，比如秦朝的万里长城，这也是历史记载，汉朝的司马迁史记，北魏孝文帝修建的洛阳龙门石窑，同样是活历史，西安的兵马俑，开封的清明上河图，凡有北京的故宫，商朝的甲骨文，都是鲜合的历史，并不是书本的计载，都是万古流淌的历史。

回答于 2019-09-11 08:43:50

总体来看，史书记载基本是依据历史事实的，但也有删改，还有一些春秋笔法的写作，靠后来人揣摩。综合来看，基本是可信的。原因如下：

历朝历代都有史官，即时记录当朝的大事记，后来的史官根据这些记载编写史书。

中国历史上最早的史官可能在夏朝，《吕氏春秋》里就有“夏桀荒淫无道，太史令终古出其图法进行劝谏，无效，即弃而奔商”的记录，但因至今未发现夏朝的文字记载，所以本文只说可能。而商代甲骨文中有“作册”、“史”等文字，据文字学家研究推测，应为当时的史官。周代就有明确记载的史官，《周礼》中明确记载了周王室设五史。先秦时代设左右史，《礼记》中说“动则左史书之，言则右史书之”。汉代设太史令，司马迁父子就先后任此职，此外还设女史，专门记载起居。以后历朝历代均设史官，只是官职名称有所差别，比如魏晋南北朝的著书郎、修撰等。这些史官一方面是编纂前朝的史书，二是记录当朝的大事件。为以后编纂史书提供可靠的史实资料。

前朝的史书都有当朝来编纂，不利于本朝的史实可能会篡改。

司马迁著作《史记》，记载了从传说中的黄帝时代至汉武帝元狩元年共3000多年的历史。这应该是一部划时代的史书，它不仅理清了中华民族传承的历史，更难能可贵的是记录了本朝的历史，这在后世是不多见的。史书往往是记录前朝的史实，比如《汉书》也称《前汉书》由东汉史学家班固编纂，记录了从汉高祖刘邦元年到王莽新朝四年的历史；《晋书》由唐代人房玄龄著，《隋书》由唐代魏征编著，五代后晋时刘昫、张昭远编著了《旧唐书》，宋代欧阳修、宋祁编纂了《新唐书》，元代脱脱编著《宋史》，明代宋濂、王袆主编了《元史》，清代张廷玉主持编写了《明史》。史书之所以是史书，就是过去的事，那只有后来人整理编著，当朝为前朝写史，几乎成为定式。

但是，当朝的建立往往是在推翻前朝的基础上建立起来的，比如隋亡后建立唐，明亡后建立的清，两者曾是较长时间内属于敌对关系。虽史家都称自已秉承客观公正的态度为前朝编史，但作为有感情的人，不可能没有政治取向。同时，还需要过得了当朝统治者审核的关。所以，本文作者的观点是，对于断代史来说，前期半部分的真实性要大于后半部分。因为只有前朝没落、甚至向非人性化滑落，才能为当朝政权的合理性找到借口。因此，前朝史书中一些不利于本朝事件可能会得到篡改。

与本朝价值观不符的事实可能会删改

历史也是为当时的统治阶层服务的，当时的统治者为了印证自已统治的法理正统性，或者道德的正当性，往往引用历史事实来证明，用历史人物或者事件作为榜样。比如尧、舜、禹时代，按照司马迁或者儒家的观点，是尧禅位于舜，舜禅位于禹；而先于司马迁成书于战国时代的《竹书纪年》则记载几乎反倒相反的事实。至于谁是谁非，我们只能凭个人情感去理解了。包括成书于唐代的《隋书》，成书于清代的《明史》，为了证明本朝存在的正统性，往往对前朝的事实朝廷否定或者改编来达到自身的目的。

与出土文物相佐证

历史记载与出土文物相互佐证，是认定历史事实的重要方法。历史记载往往具有较为详尽的过程，而出土文物又是不会因人改变的，所以，二者结合研究就成为还原历史事实的重要方式，也是目前世界通行的做法。

 2/11   首页 上一页 1 2 3 4 5 6 下一页 尾页