您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
古代历史，为什么要秋后问斩，而不是其他几个季节呢？
秋后,秋冬,季节古代历史，为什么要秋后问斩，而不是其他几个季节呢？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
第三个，秋天也是古人算账的季节。正所谓春种秋收，收割之后，农民便有了收入，要把之前欠的一屁股债还清，人们常说的秋后算账，其实就是这个意思。而把这个意思延伸一下，砍掉罪人的脑袋，其实也是一种算账——秋后既然可以算账，便不妨问斩——跟你算个总账，人头落地，便一笔勾销！
（真实的砍头照片，非剧照）
而事实上，朝廷处斩一个犯人，除了杀头之外，还有一层警示意义，即你们大伙看见没，犯了王法者，就是这等结局——所以我们在古装片里，常常看到死刑犯都是被拉到菜市口秋后问斩的，为啥要在菜市口呢？因为人口集中啊，不论是谁，都得买菜卖菜不是？而一旦秋后问斩的消息传出，好事之徒必然四处传播，那时候老百姓也没个肥皂剧看，这种事，往往就是古代闲杂人等眼中的头等大戏，所以人山人海，简直就不是虚构——而且前面也讲了，秋收了、账也算好了，那么多人都闲着没事做，杀头又不是歌星演出，还问你收个票钱，只要你赶早，都有看的机会。当然去晚了，就只能在里三层外三层之外眺望了。
正是因为这些缘故，到了汉朝，秋冬行刑，就成了规矩。唐朝更具体规定，是十月、十一月、十二月。到了明清，更分设出立决和秋后决两种死刑名目，立决便是马上拖去砍头，而秋后便是缓期死刑——一般而言，如果不是十恶不赦，都会施用后者。
（真实的砍头照片，非剧照）
而且，古人也确实讲一点人道主义精神，虽然你是死罪不赦，可咱也不折磨你。譬如杀头的标准时间，一般就是午时三刻，直到今天大家都会在这个时候犯困，往往要午睡一会，才能保证下午的精力充沛。所以这个时候，也正是一个人精力最为萧索的时候，此时处决，犯人懵懂欲睡，脑袋落地，说不定就会少一分痛苦。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“秋后问斩”一词顾名思义，违反国法的人要在秋季进行问罪处斩。古代科技落后，人民思想封建，对于解释不了的的自然现象和灾害常常相信这是上天的旨意，不可违背，因而特别敬畏自然，尊重自然当中的一些变化。设官、立制不仅要与天意相和谐，刑杀、赦免也不能与天意相违背。。就像是一年四季当中，认为春季是应该庆祝的，万物挨过严寒的冬季开始复苏，祈祷新的一年风调雨顺，粮食丰收；夏季是应该奖赏的，夏季耕作农务正是最辛苦的时候，应该进行奖励；秋季进行惩罚，在秋季作物丰收之后，对一年的功过进行盘点；冬季行刑，冬天变得夜长日短，人们很敬畏，认为这是祭祀、行刑的时候。古人认为，这是宇宙的秩序和法则，人间的司法也应当适应天意，顺乎四时。
春夏秋冬
刽子手在行刑前
秋后问斩最早的记录是在《左转·襄公二十六年》当中，但是真正意义上规范化、合理化的解释是出自汉朝时期的大儒董仲舒。他结合儒家思想当中的“天人合一”的思想，创造出了一套“天人感应”的迷信学说。他认为，“天有四时，王有四政，庆、赏、罚、刑与春、夏、秋、冬以类相应”。天意是“任德不任刑”，“先德而后刑”的，所以应当春夏行赏，秋冬行刑。如果违背天意，就会招致灾异，受到上天的惩罚。从此，“秋冬行刑”被载入律令而制度化。
汉朝大儒董仲舒
从董仲舒提出“春夏行赏，秋冬行刑”后，汉朝规定：刑杀只能在秋冬进行，立春之后不得刑杀；时间在农历九、十、十一、十二月。唐、宋律规定：从立春到秋分，除犯恶逆以上及部曲、奴婢杀主之外，其他罪均不得春决死刑；时间定在十、十一和十二月。清代规定，经朝审应处决的犯人，也需在秋季处决；时间延续唐朝时留下来的规定。
因此，古代进行刑法时，往往是在秋季，就有了人们常说的“秋后问斩”一词。
回答于 2019-09-11 08:43:50
古代一直有“秋后问斩”一说，这里的“秋后”就是指秋分以后，而不是立秋以后。我国关于秋后问斩的最早记载是：
凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮。——《礼记·月令》
在古代，科学水平有限，对于自然界发生的事情不能够进行科学的解释及证实，认为这世间存在这主宰一切的造世主，便是天。但是春天和夏天都是万物生长的季节，而唯独秋天，是树叶纷纷凋零的季节，冬天更是万物沉寂蛰伏，这种肃穆的氛围正好是行刑的时间。
按照董仲舒的天人感应理论，上天是“任德不任刑”，“先德而后刑”的，所以，应当在春夏庆祝奖赏，在秋冬处罚行刑。因为秋冬时节“天地始肃”，杀气已至，便可“申严百刑”，以示所谓“顺天行诛”。
王者生杀，宜顺时气。其定律:无以十一月、十二月报囚。——《后汉书·肃宗孝章帝纪第三》
除谋反大逆等“决不待时”者外，一般死刑犯须在秋天霜降以后、冬至以前执行。西汉时期行刑的时间在农历九、十、十一、十二月，到了唐代，死刑执行的时间定在十、十一和十二月。唐代这一规定一直为后世采用，直到清末。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个问题问的很好，问到传统文化的根上了。这一切要从四时文化说起。
四时是理论基石
我们古人最关注的一点就是守四时。四时到底有多重要呢？
齐国贤相管仲曾经说过这样的话：圣人知四时，不知四时，乃失国之基。将知四时，守四时上升到国的兴亡层面，从这里可见四时在古代的份量。
所以春夏秋冬不是季节这么简单。
《黄帝内经》中还说到春生，夏长，秋收，冬藏，是气之常也，人亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。
下一篇：返回列表
相关链接 |
||
| 网友回复（共有 0 条回复） |