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古代历史，为什么要秋后问斩，而不是其他几个季节呢？
秋后,秋冬,季节古代历史，为什么要秋后问斩，而不是其他几个季节呢？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
从节气上来说
“秋分”，农历二十四节气的第16个节气。秋分在气候学上的意义与春分、夏至、冬至是一样的，此时的太阳运行至黄经180°，而春分、夏至、冬至分别位于黄经0°、90°、270°。秋分的最神奇之处与春分一样，昼夜平分，相反的是，秋分后白天将越来越短。对这样的节气，古人是充满敬畏的，逐渐形成了“秋分祭月”、“秋后问斩”、“秋分占候”、“早卧早起”等一系列“秋分现象”。
我们再看看古人的理论。
汉代大儒董仲舒最早提出天人感应论，将四时与王者四政相配：“庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。”还称，由春到冬，先德而后刑，“以此见天之任德不任刑也”。
当然，还有原因，比如农闲等
古代死刑犯被判死刑之后通常都会要求集中处死，选择秋冬二季实行，主要是考虑示警的作用。农民在秋冬二季较为空闲，也方便地方官动员民众观看，有强迫民众观看达到以儆效尤、杀鸡给猴看的目的。另外，秋冬气温较低，尸体上的微生物不易繁殖，大大减少了尸体处理不当后瘟疫的发生率。
不同朝代、不同时期的“秋后问斩”时间也不大一样
汉魏时一般在霜降以后至冬至之间；隋唐及以后，一般选择在秋分至春分之间。唐《狱官令》规定：“从立春至秋分，不得奏决死刑。”如果违反这条规定，“徒一年。”《大明律·刑律·断狱》“死囚复奏待报”条也规定：“若立春以后、秋分以前决死刑者，杖八十。”
但是，甭管怎么说，秋分”这天是不能行事的。崔寔《四民月令》引《千金月令》称：“秋风之日，勿杀生，勿用刑，勿处房帷……
回答于 2019-09-11 08:43:50
古代处决犯人，大多会选择在秋冬季节。那么，为什么斩杀犯人大多数是“秋后”而不是其他季节呢？
原来，这与古代人们的一些认知是有关的。由于古代的科技技术落后，很多自然现象无人能解释，于是人们便认为，人的灾祸和祥瑞都是上天赐予的，就产生了“敬天”、“尊天命”的思想。古代人们认为春天和夏天是万物复苏和茁壮生长的季节，一排生机勃勃，一切孕育着生的希望；而秋天和冬天万物凋零，代表着肃杀，这就是“天规”，人是不能违抗的。就是古代帝王，也必须遵守这一“天规”。所以，古代一般处决犯人都是在秋冬季节。
在《左传襄公二十六年》中最早就有“秋冬行刑”的记载；而在《礼记月令》中也曾说道:“仲春之月……毋肆掠，止狱论”。汉朝董仲舒的《春秋繁录》中曾经讲到:“天有四时，王有四政”。讲的就是上天有四个不同的状态，分别是“春夏秋冬”，那么帝王也有四个不同的状态，就是“庆赏罚刑”；帝王的这四个状态就必须与上天的四个状态相匹配，也就是“春夏秋冬”要与“庆赏罚刑”相对应，所以说，春天和夏天是不适合处决犯人的，只有秋冬季节的时候才适合。“天命”不可违，要“敬天”、“顺天意”，古人于是就选择在秋冬季节斩杀犯人，这就是秋后问斩的由来。
也有例外，诸如谋反、奴婢杀死主人的等等，这类犯人通常会判“斩立决”的，不一定是“秋后”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀。
古代历史，为什么要秋后问斩，而不是其他几个季节呢？
这个问题，大概有几个方面原因。
对于我们现代人来说，最大的影响就是来自影视方面了，看古装戏里面都这么演，就以为中国古代历史中都是“秋后问斩”，其实并非如此。
在早一些的时代，一旦定了死罪，基本上就是“斩立决”，没有这么多手尾。不过随着法律、制度的完善，冤假错案的问题也开始凸显，就会出现今天的上诉，一审、二审、终审。即便是在古代，也会出现对死刑犯再三复核的情况，毕竟人命关天。所以后来就慢慢出现了一段缓冲期。而这个缓冲期开始也并不一定就是把死刑犯都集中到秋后处斩，而是集中到一个大家都比较空闲的时间里来进行重审、复核，最后确定死刑的那就自然是集中问斩，并不是简单地把死刑犯人都累积到秋后处理，这其中还是有不同的喊冤、各级干扰、上方抽查之类的工作要做。
所以“秋后问斩”实际上对死刑犯来说，相当于判决前的上诉期。
为什么不是其他季节呢？
因为中国是个农业大国。古代防寒技术一般，到了冬天，基本上都是躲在家里不出门的，所谓之“春出冬藏”，并非单指动物冬眠，人的活动轨迹也差不多。春天出门或者开始耕种，秋天外出的就回家，家里也开始收割，春耕秋收。到了秋后，就是劳动人民最空闲的日子了，春耕前虽然也无事，但是天气好，可以到出去玩。而秋后初冬的闲，是真的闲。
我们不还有个成语“秋后算账”吗？很多劳资物品，生活用品，年初起就是挂账消费，到了年尾，秋收之后，手上有钱了，就把一年欠的钱都结了，这就是“秋后算账”。这个时节，手上有钱，家中有粮，时间大把，最适合做什么呢？
官员们开始清点复核今年的工作，该定罪的定罪，做好一年工作总结前最后的数据报表。所以“问斩”中的“问”——判定——就在这个时间段集中下来了。
而“斩”，是杀头，是公开行刑。为什么要有法场公开行刑？为了给老百姓——这些潜在的犯罪分子以威慑。而在秋后，正好是老百姓闲得发慌的季节，这样发动老百姓去“观礼”就更容易。
在古代，确实是要求去参观杀头的，必须去，接受法律威严震慑是老板姓的义务。
杀鸡给猴看，如果猴子要么种田去了，要么经商去了，杀鸡也就没有了意义。
而这些意识，于统治阶级而言，其实也是慢慢悟到并形成了这种集中杀头的惯例。选择秋后杀人，社会影响是最大的，不是到了后来，很多无知百姓把砍头当热闹看么？还流行人血馒头治肺痨？
愚民和吓民的工作是同时进行，卓有成效的。
至于那些历史根源文化说法，如《礼记·月令》记载：
凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮。
还有董仲舒所编造的：
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