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儒家所说的天命指的究竟是什么呢？是不可抗拒的命运思想吗？
孔子,天命,荀子儒家所说的天命指的究竟是什么呢？是不可抗拒的命运思想吗？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
儒家思想里有孔孟天命不可违的观点，也有荀子朴素的人定胜天的观点。
天命不可违，符合统治者对臣民的教化立场和观点，所以被推广，成为主流思想。学生必学孔孟之道。
后世的人们发扬光大了荀子人定胜天的思想。
谋事在人成事在天，天命不可违，都有些消极因素。不过人们还是会努力改变自己的命运，即使不成也不会怨天尤人。也不会想到要改变命运，不会问：“王侯将相宁有种乎？”这样危害统治者利益的大逆不道之语。
皇帝是天之子，是天命所归。其他人只有膜拜的份。
普通人可以努力改变命运，但是，是否成功只能看天意！
红楼梦里的刘姥姥，见女婿家里穷得过冬都难，就想谋点银子。
刘姥姥道：“这倒不然。谋事在人，成事在天。咱们谋到了，靠菩萨的保佑，有些机会，也未可知。我倒替你们想出一个机会来。
刘姥姥建议去找王家二小姐贾政的夫人王夫人想辙，如果王夫人拔一根汗毛，比他们的腰还粗。“果然有些好处，大家都有益”。
如果人家不帮助，权当“到那公府侯门见一见世面，也不枉我一生。”
红楼梦里所有人的命运都是上天早就写好的。金陵十二钗的命运走向就贮藏在太虚幻境的薄命司里。这些人都按照命中注定的节奏和方向往前走。没有一个人摆脱了命运，战胜了命运。
天命不可违思想主导下的人们，大多数甘于命运的摆布。富贵，因为自己命好，贫穷因为自己命孬。他们安身立命，不做他想。
人定胜天是封建统治者害怕的思想。人一旦有这种思想就会怀疑他的权威，就会质疑他的统治。
后来清朝灭亡就是人们打破了君权天授的观念。
不过，历史规律不可阻挡与天命不可违也有异曲同工之妙！
冥冥之中自有天意，人的命运也许真的有一双看不见的手在操控。或升官发财，或贬谪败家。
红楼梦里的贾府就有一个从烈火烹油的鼎盛，到抄家灭族败落，最后兰桂齐芳再次复兴的过程。
人们的思想总是在不断地修正与发展。
人们的命运也在不断地发展变化。
人若想获得平静如水的生活，就要抱定这样的思想：命里有时终须有，命里无时莫强求。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
康波周期
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀作答！
儒家所说的“天命”，个人按两个方面来理解和分析：
一、其中的“天”有假托之意，老子所述的是“天道”，孔子所述的其实是“人道
”，即“天”就是“人道”。
从孔子关于“天”的回答：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”“天”是事实存在的，与其探索未可知之，还不如将精力放在“人道”上。“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”由此可见，孔子追求的一直是治世之道，是“人道”，而非“天道”。
二、“命”可以理解为“使命
”，也含有“命运”之意，主要倾向人与社会，治世之使命多一些。
合二为一，“天命”既“人道赋予你的使命或命运”。
“天命不可违”怎么理解？
在当时的社会环境中，现实处于“礼崩乐坏”的混乱状态。孔子有伟大的报复和理想，他是文化的先觉者，想解救黎民于水火之中，让社会秩序归序，理想国是“天下大同”。“克己复礼”，人要克制私欲，恢复礼义。“天下归仁”，天下以仁治天下，恢复正常的社会秩序。所以他也提出“天命”的观点，“天命”高于皇权。
以下从二点洞察“天命”可违和不可违。
一、“天命”对于统治阶层
古时说皇帝为天命之子，天子就是人道所赋予的使命，来治理万民。顺道则昌，天子施策与人道相顺应，则社会昌盛，“天命不可违”。“人心顺之”。
天子失“德”，没有顺应“人道”赋予你的使命，逆道则亡。“人心逆之”。
二、“天命”对于黎民百姓
天子与人道相应，则“天命不可违”。“人心顺之”。
孔子提出“礼失求诸野”，也就是将“人道”传承于黎民百姓。“天命不可违”对于天子也是警醒，“天子失其鹿，共逐之”。天子有违人道，阴阳转换，走到极限，就是“天命可违之”，就需要有“道”之士，“替天行道”，维护“天命”，让“天命”回归正轨。“人心逆之”。
综上所述，个人的观点是：孔子的“天命”说的是社会，不是个人。国家顺应天命，则天命不可违；国家违背天命，则天命可违。“人道”传承于诸野，“人道常人道，时强时弱随轮转”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我命由我不由天！
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