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学习书法取法乎上，仅得其中你是如何理解的？
取法乎上,书法,自己的学习书法取法乎上，仅得其中你是如何理解的？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
只在自然中，无意世外事。这对于人与自然的融合大有裨益。大自然中的花草山水为何如此让人心旷神怡?还不是因为大自然鬼斧神工，无刻意的造作，任凭风雨和时间的自然雕琢，才会如此让自然出神，让人入神吗？
三，个人修养自古以来一直受到社会的关注，也是文人必备修养之一。个人修养天资第一，学习第二。最后的认知是结果。你如何认知书法，书法就会给你怎样的结果，这就是个人书风，个人书风也可以引领时代书风，王羲之，王献之的例子我就不说了。
以上是我个人对原句的理解，希望可以对你有帮助，欢迎评论，也可以关注我啊！
回答于 2019-09-11 08:43:50
取法乎上“出自《易经》，原文为：“取法乎上，仅得其中，取法乎中，仅得其下，取法乎下，其下下矣。”引用到书法上，意思是说学习书法要向高水平的经典学习，取法高，最低学到中间的水平，取法低，则学到的水平则更低也。比如行草学习取法魏晋，则作品创作出来可能达到文和雅、晋韵高境界风格；如果取法唐一下，则不能表现晋韵的文和雅，可能会表现意和趣；取法现代人，只能学习一形而已，不得经典之法！好比吃食物，要吃最原始的，不可吃别人嚼过的！取法古人先贤的经典作品，向源头出发......，这是学习书法最重要的一点，以古为徒！
拙作两件取法魏晋，请诸君指教！
回答于 2019-09-11 08:43:50
一个“取”字
回答于 2019-09-11 08:43:50
我对取法乎上的理解有两个方面：一是找水平最高的范本、书家的作品以及方法来学习，使自己的范本水平得到保证，不然肯定会每况愈下！二是沿着中国书法源头寻找。在古人经典之处又没有被很好开发的方面下功夫，以期取得别人、前人没有到达的地方。
回答于 2019-09-11 08:43:50
您好！这是我回答您的问题，希望对您有帮助，喜欢的朋友可以关注我！！谢谢
回答于 2019-09-11 08:43:50
取法乎上是每个练习书法的人都想做的，但真正能做到的人却不多，这是由于各人有不同的条件限制所造成的。抛开各人自身的条件限制，单纯从理论或认识的层面去看这个问题，或者有不同的收获吧。
总的概括起来，取法乎上有下面几方面的内容。
一、取法名碑名帖
按黑格尔的说法，存在就是合理的，这是一个很大的哲学问题。一个事物的存在必然有其存在的理由，名碑名帖能够几百年甚至上千年地流传下来，除了少数特殊情况，大多数是靠人精心保护才能得以存在的。
因此，能流传下来的碑帖，基本上都是大家认可、有价值的，经过人们不断检验有艺术魅力的。因而，这些碑帖是学习书法的人所取法的对象。在没有其他特殊条件下，取法名碑名帖是一条正确的道路，是取法乎上的途径之一。
不管哪些人说某个名碑名帖哪里不好，学了会怎么怎么样，例如米芾说颜体俗、叉手叉脚田间汉，对于这些言论我们要用自己的思想去理解、去分析，他们很多是从自己的角度去看问题的，有些是从更高的层次去分析。这些都不足以一棒子打死这些名碑名帖的。我一贯认为，能够经受起历史考验的东西基本上都是好东西。
二、适合才是最好
取法乎上，是老生常谈。这个概念之所以能谈下去，是因为社会的需要。学习艺术的人，都知道要学好的东西，取法要高，但真正能做到的只是极少数人。为什么?因为这除了个人的眼界和耐心之外，还有些实实在在的东西需要坚持和注意。眼界当然要高、耐心当然要久，这是必然的。
眼界从哪里来？
每一个人的眼界都有一个从低到高的过程。它需要大量的训练。说训练有点笼统，其实就是看多了，写多了，加上自己的分析，眼界自然就不断提高了。书法理论中有一段名言说的就是这个道理：天赋第一，多看次之，多写再次之。
天赋是与生俱来的，谁都无法改变；接下来的是个人的努力，多看多写。多看排在多写前面，说明的正是看的重要性，也就是眼界的问题。学习书法到一定的程度，自己就会有自己的理解和判断。如果没有自己的理解和判断，那怎么写都不行，充其量是书奴而已。
眼界和思想决定了高层次的取法乎上。
当学习书法到一定的层次，就有一个方向选择的问题，就是自己要学习什么，做何风格表现，怎样表现，这些才是决定你以后能否达到艺术高层次的决定性因素。人不是万能的，每个人都有自己的特点和天赋，当然也有自己的缺点和劣势。
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