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学习书法取法乎上，仅得其中你是如何理解的？
取法乎上,书法,自己的学习书法取法乎上，仅得其中你是如何理解的？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
如果足够喜爱，一定会在进行书法的过程中非常享受，美好。去用心感受这样的艺术。
回答于 2019-09-11 08:43:50
按最高标准争取，可能得到中等的结果，按中等标准要求，可能得到很差的结果，揭示理想和现实的差距，要想取得更好的成绩必须加倍努力。
回答于 2019-09-11 08:43:50
学书法取法乎上是学书铁律，千百年来人们孜孜不倦的昼夜习之，时之今日但凡有成就的书家都离不开魏晋的身影，难出大师，我们是否进入了循环的死胡同？
回答于 2019-09-11 08:43:50
很高兴与你探讨这个问题：
1、语出自唐太宗李世民论书《帝范》卷四:取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。意思是任何学识、技艺应当从最高层次取法。
2、书法界有一句话:书未宗晋，终为野道。李世民所说的取法乎上就是取晋人之法，他认为王羲之的书法是至法。
3、当然，晋人书高古，毋庸置疑，如今学二王书法者甚多，最后入流的甚少，充分说明取法乎上，仅得其中。不是每个书法人都能啃下这块骨头上的大肉的。
4、我们一代学书，百花齐放百家争鸣。学历代书法经典之作就是取法乎上，并非一定要学晋人。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这句话全文为：
“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”
——出自唐太宗《帝范》卷四。
这句话本身狭义上的意思每个人应该都明白，我说下另一种看法，个人拙见，望指证。
何为“法”？
法律法规、法令、规章制度；
标准；模范；可以仿效的；
方法、方式；
道理、规律、常理；
何为“上”、“中”、“下”
形而上谓之道，形而下谓之器。
形而上者，理解宇宙万物自然的本源规律，属于精神意识方面的抽象概念，无名天地之始。
形而下者，物质世界的具体概念，器，有形之物，有名万物之母。
中是为人处事的基本原则，是中庸之道。
总结
所以这句话连起来得意思是：
了解了宇宙万物的至高法则、自然规律，就能用在社会实践中，体会做人做事的基本原则；
如果理解了与人相处之道，那么就能在物质世界过得更好，学到充分的技术、技艺。
这也是人生的三种阶段和层次，但是高屋建瓴，一开始学习，心中要有更大更合理的形而上思维方式，这样才能走的更长更远。
光有理念、思想，不付诸行动，那最后也是竹篮打水一场空。
道和器，就是阴阳的关系，阴阳共生共长，孤阳不生，孤阴不长。没有器，无以载道；而无道，则不成器。
人法地，地法天，天法道，道法自然。凡是不符合自然规律法则的事注定不会长久。
书法
对于书法而言，在学习伊始，怀着敬畏之心，采用合乎法度的，可以效法的书体，字帖，用标准的规范，正确的方式和方法学习，理解其基本道理、规律、笔法等符合自然法度的，才能取得不错的成绩。
比如以下书贴，不仅有深厚的文化背景，作者也有着长期坚持的正确学习观，值得我们后人以此为标准，取法，效法。在理解透了以后，方谈创作创新。
而不是以江湖书体、丑书为学习标准，快速博取他人眼球而产生虚荣心，以出名为目的，忽略了学习书法本身的意义。
——敬之
回答于 2019-09-11 08:43:50
《孙子兵法》云:“求其上,得其中;求其中,得其下,求其下,必败。”
《帝范》卷四:“取法于上,仅得为中,取法于中,故为其下。”
《沧浪诗话》中曰：“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。”
上面三个相似的说法其实具体所指是有所不同的，一个是军事战略，一个是国家治理，最后是艺术学习。与学习书法的“取法乎上”意思相近的自然是最后一个。
那么，书法学习会不会“取法乎上，仅得其中”呢？我们来说地说道。
首先，按照这样的逻辑，书法学习应该是一代不如一代，最后，最后是一如现代书法现状还是消失了呢，反正是肯定不如古人啦。
其次，书法学习是不是仅仅“取法”这么简单一项就决定了学习的效果。任何一项技能，一门手艺，一种艺术的学习，好坏成败的决定肯定不是起点和目标，科学的认知和方法论以及刻苦的训练才是主要的进阶方式。
最后要说的是，传统的思想认知当中有很多片面的、经验性的东西，盲目照搬的话害人害己。书法学习自有其客观的规律，古人说的有时候还真未必就对。
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