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学习书法取法乎上，仅得其中你是如何理解的？

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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

学习书法取法乎上，仅得其中你是如何理解的？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

“取法乎上，仅得乎中”语出唐太宗《帝范》卷四:"取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。"为什么不取上得上而得其中呢？是因自然因素、自身因素或其他不确定的因素所决定的。这也是为什么要取乎上的道理。

学习书法，取法乎上，什么是“上”？年代久是“上”？作者地位高是“上”？还是作品水准高是“上”？一定是作品的水准高才是“上”。

什么样的作品才是高水准的作品，才是“上”品？水准高的作品外师造化，中得心源；有源有本，形神兼备；备尽法则，自成一家……；经得起时间的检验依然如金子般闪光的作品才是“上”品，如李斯、蔡邕、张芝、王羲之、王献之、怀素、欧虞褚薛、苏黄米蔡………。

学贵创新，学贵有法。有法在取法，取法乎上，是方法是途径，方法途径正确，事半功倍；方法途径错了，用功愈勤，背道愈远。

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢谢悟空邀请！武林中人，拜师学武艺，都是找武林高手。学习书法也理应学名家碑帖。择帖择师很重要。

宋四家之一的黄庭坚，他初师周越，晚年却批评他的草书有市井之气，对于学过他书法的黄庭坚来后，颇有怨气和后悔之意。他说:“予学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。钱穆父、苏子膽皆病予草书多俗笔。盖予少时学周膳部书，初不自悟，以故久不作草。数年来犹觉湔祓尘埃气未尽，故不欲为人书。″

(周越草书贺秘监赋)

在黄庭坚行草书法作品中，用笔有的颤掣抖擞，就是在周越那里学来的。

(周越草书贺秘监赋)

后来他得笔法奥妙，是跟谁学的？

他说:"晚得苏才翁子美书，观之乃得古人笔意。其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。″

黄庭坚的草书引碑入草也是一特色，北大教授李志敏评:"黄庭坚引鹤铭入草，雄强逸荡，境界一新。″他从张旭和怀素等书法草书作品中得笔法之妙，又引碑笔法入草，逐渐摆脱了俗气。

(张旭草书心经)

黄庭坚作草在于心悟，以意使笔。进入自由挥洒境界。

终上所述，学书贵取法高，学书贵转益多师，学其长处。去粗存精。

虽然黄庭坚在周越那里学到了一些习气，但是他门下出了米芾、蔡襄、黄庭坚这三位大家，在他们成名前，在周越老师那里同时也学到了一些有益的书法理论和技法，对他们的成名也有相当大的影响作用，这一点是不可否认的。要一分为二看待这个问题。

(黄庭坚草书浣花溪图引卷)

(个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)

回答于 2019-09-11 08:43:50

书画界的朋友经常会这样说：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下”。这也是在书画理论文章里耳熟能详的论句。

书画界引用了这句话的意思就是：学习上等的书画水平，只能学成中等的书画水准；学习中等的书画技法时，那你只能得到下等的书画水平。

究其出处和根源，我们会更深领会其中的深意：

1、《论语》：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。

2、《孙子兵法》也云:“求其上,得其中;求其中,得其下,求其下,必败。”

3、唐太宗《帝范》卷四:“取法于上,仅得为中,取法于中,故为其下。”

4、宋末元初时期的诗词评论家严羽在其《沧浪诗话》中曰：“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。”

因此，“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下”不仅仅是被我们书画界常常引用，在其他学科领域也常常被广泛的引用。人确立了很高的人生目标，在实践的路上若能实现其中的一部分，已是一种成功，即取法于上，得乎其中；若将目标降低为中等，大多数人也只能实现其中一部分，即取乎其中，得乎其下。所以树立高尚的人生目标，是要让我们的人生有高度。

但是，我认为，只要是涉及传承的学科领域，都不宜简单的去套用这句论述。因为，自然是靠传承而流传下来的学科，那就一定有可能“学其上，得其上”。

特别是我们书画艺术领域，我们都是提倡以传承传统为根源，在学习传统技法的基础上努力创新的艺术形式。假如我们的大咖名家都用“取法乎上，仅得其中”，显然就犯了心胸狭窄之嫌。

“青出于蓝，而胜于蓝”！我个人认为引用这句经典名句，才是对“取乎法上，仅得其中”更好的诠释，才更加励志，才能鼓励后辈勇于学习传统，继承传统，并不断地实践创新，进而在继承的基础上有所突破，实现新的高度！

回答于 2019-09-11 08:43:50

取法乎上，仅得其中。取法乎中，仅得其下。这句话是学习书法过程中的经典定律，给无数的人指明方向。这句话对我也是受益匪浅，对于这句话，我是这么理解的：

1、这句话说明了书法是可溯源的，书法经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、行书、草书的过程，虽然书法已经发展两千多年了，但是书法不但没有一直走向高峰，反而还有向衰败发展的趋势，特别是现代文明开始后，书法也就越发的衰落了。书法史上公认的巅峰是魏晋时期和唐宋时期。取法乎上，得乎其中，意思就是说学习书法的取法要高，学习对象要高，三等老师教不出来一等学生，只能教出来四等学生，这就是一个取法乎上，得乎其中的道理。

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