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学习书法取法乎上,仅得其中你是如何理解的?
取法乎上,书法,自己的学习书法取法乎上,仅得其中你是如何理解的?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
2、这句话还可以这么理解:学习书法的目标一定要高,要求一定要严,高目标、严要求并努力奋斗后才能达到自己中等目标的要求。这句话告诉我们,一定要志存高远并为之努力奋斗才有可能达到高峰。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我觉得这句话有道理,名师出高徒。中国的书法艺术到晋唐,达到了登峰造极的境地,楷书四大家有三大家出在唐朝。行书鼻祖王羲之、王献之父子出于晋代,我们临帖当取法这些名家,但由于年代久远,我们现在看到的字帖很多是从石碑上拓下来的,于原作甚多差距,所以说取法于上仅得其中,若取法于中,那只能得其下了。但我们判断书法水平高低,也不能完全按照年代来论。比如小篆,我认为,清代邓石如、吴让之的水平不在秦朝李斯唐朝李阳冰之下;当代草圣林散之的草书水平也是非常高的,我辈望尘莫及。
回答于 2019-09-11 08:43:50
取法乎上,仅得其中。意思是说学古人要从源头学起,别在支流上学。这样书法才会高古,即便探的源头远,不可能全学到,仅仅能学到其中一部分。
回答于 2019-09-11 08:43:50
所谓取法乎上,就是我们学就要学最高水平的。比如楷书,我们大多以魏碑、唐楷作为楷模,小楷大多以《圣教序》为摹本,行草书则以王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》等为临习对象。而很少有以今人的书法作品进行临习的。
仅得其中,指得是学习前人的东西,你是不可能达到跟前人一样的水准的,能够达到中等水平就已经很不错了。
事实上也是这样,不管我们学谁的,你都不可能膨胀到我已经超越了某某。如果你跟今人学习,犹其那些满大街办培训班的那些人学习,你说你会有多大的成就?
是以完整的说法应该是“取法乎上 仅得乎中,取法乎中,仅得其下也”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
书法历史长河中魏晋属大家公认的高峰期,而唐只是高峰的延续,宋只是高峰的遗韵而已,元朝明朝复兴失败,清朝开始彻底无书法。所以时至今日,取法乎上只是空谈而已,最高也不过是取了魏晋的笔法,正确地临习可达到快速掌握书法的有效门径,不同的人临同一本帖,因临习者个性思想眼光的不同而结果个个不同,即使同一个人临同一本帖,当临习时的着眼点不同,或取其势,或取其韵,或取其度,或取其体,或取其用笔,或取其行气,或取其结构分布,当其有所取,则临习时的精神也专注于某一端,结果与原帖不会完全相同。
临帖要会选帖,不可随便处之,首先要“取法乎上。”古人云:“取法乎上,得法乎中;取法乎中,得法乎下。”这是我们择帖的前提。同时要根据自身特点来选帖才容易人帖,人帖相融,才能较快地掌握范帖。
“取法乎上”:首先能增强高雅的鉴赏水平;初学者可掌握各种书体的规律性笔法和原则性结字法;有一定操控笔的能力后,掌握了大量的手法后,进一步阅读大量的经典书籍,提高个人综合水平!
回答于 2019-09-11 08:43:50
学习书法,选帖很重要。选帖要选好的字帖去临写,但临写的过程中要临得完全一模一样是不可能的,很难达到作者的高度。所以说我们定位一定要高,但却只能达到中等水平。
这里有就充分说明了书法的取法有高低之分。什么是高什么是低,我们一起来分析一下。
书不入魏晋终不得妙法,说明魏晋是最高的,有得人要跳出来反驳了。说唐代书法大家一大堆,凭什么是魏晋时期才能得妙法?
1.魏晋时期代表主要是行草,魏碑和小楷。在那个时期,属于战乱时期,文字没有统一,各人有各人的写法,思想也特别开放,所以他的艺术性达到了高潮。(以下图片均为本人作品,未经许可,不得转载)
2.唐朝,主要是唐楷。唐楷相当于规范字,字的写法统一了,书信交流方便了,实用性强了,文化随之统一了。做到了真正的大一统,所以唐朝最为强盛。而唐楷则是实用性强。
综上所述,通过两个时期的对比,我们在取法的高与低上面就一目了然了。这在于你追求的是实用性还是艺术性。附上我的书法作品。用实力给你解答,望采纳!
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