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为什么说人须知"耻？"耻"文化表现在哪些方面？
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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
为什么说人须知"耻？"耻"文化表现在哪些方面？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
笔者认为，"耻"是人类最普遍的道德情感之一，也是人对于自己行为的自我意识，同时，又是社会道德对于每个人的评判。特别是在新时代践行社会主义价值观的过程中，每个人知"耻"更加重要。
然而，在中国传统文化特别注重"耻"的作用，把"耻"放在与"礼""义""廉"这样的社会规范同等重要的地位。作为中国传统文化十分重视"耻"对于人格培养的意义和价值。那么，"耻"文化主要体现在哪几方面呢？依笔之见，主要有:
一是《论语·为政》说:"道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。可见，孔子的观点，认为每个人或言或行，都要怀有耻感。具体表现在:是非、善恶、荣辱、美丑、廉俭、功德方面的价值观，也就是说，要知道或弄清楚自己应该为什么事而感到羞耻。
二是每个人要树立耻辱意识。这是因为，"耻"是德治和礼治的精神基础，一个人的耻行表现在方方面面，必须具备耻感意识。
三是一个人有没有耻感意识十分重要。这是因为，"耻"的核心内容是以遵守社会规范，激发道德力量为容，以违背社会规则、法律规则、背弃道德原则为耻。
由此可见，一个人必须知"耻"、懂"耻"、怕"耻"、防"耻"。要自觉地践行社会主义核心价值观。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢好友邀请回答！
为什么说人须知“耻”呢？大家都知道“耻”反过来就是“荣”了，“耻辱”与“光荣”是反义词。
|是人，也没有一生的“荣”，也没有一生的“耻“。但除非是十恶不敖的侵华日本人，他们却是犯下的罪恶是洗涤不尽的“耻辱”，所做所为谈不上一丁点的“荣”。还有有的人，不知羞“耻”尽干些伤天害理的事，良心道德无存，干些坑爹害人的事，违法犯罪，这样的人正是不知“荣辱”，不“知耻”而犯罪，实质上这种人是厚着脸皮不知“耻”的，这种人现实生活中有之，不是少数。
所说“讲道德、讲文明、有修养、知荣知耻、知己知彼，公私分明“等等就是我们常讲的“荣辱““耻辱“文化。 有句话儿说得好：“做人，要心存一生争取光明，生得伟大，死得光荣，不要苟拘一生，不知羞耻，做人做事：上半夜替人家想想，下半夜替别人想想“。不要自私自利，贪得无厌，要有高尚的思想品德，常常感悟自已，悟出人生在世争取一生光荣，所以说每一个人做人要懂得知荣知耻，知廉耻明荣辱哦！
回答于 2019-09-11 08:43:50
一、“耻”文化源远流长
“耻”是中华传统文化的精髓之一。去耻求容，历来被人们所称道。古人有“半部论语治天下”之说。孔子之所以无遗余力地提倡“德治”，也是告诫人们要知耻、去耻，这是治理国家的根本。
孔子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”从中可见，知耻是理想人格的基本要素。
孔子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”解释为：爱好学习就接近智慧了，努力行善就接近仁爱了，知道廉耻就接近勇敢了。知道这三点，就应该知道如何修养自身品德；知道如何修养自身品德，就知道如何治理人民;知道如何治理人民，就知道如何治理天下国家。这里，知耻，是修己达人的根本保证。
“上失无道，民散无纪，西伯修仁，明耻示教”，孔子尊崇的周公就认为商朝灭亡是因为统治者不知耻、没有德行而导致的，可见知耻对一个社会长治久安，对于一个国家的稳定，意义重大。
《管子》中有，礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。
欧阳修对于廉耻有解读，“廉耻，立人之大节”。国家由一个个人组成，儒家文化讲究“修身齐家治国平天下”。顾炎武讲道耻，他说“士而不言耻，则为无本之人”“士大夫之无耻，是谓国耻”。这与治国必先治吏高度契合。
《菊与刀》这本书“将西方文化定义为罪感文化，以儒家为中心的东方文化圈定义为耻感文化”。
二、何为“耻”
《说文解字》，耻，辱也。小篆，耻，从心，耳声，本义作“辱”解，见，乃羞愧之称，羞愧乃心有所惭而生，故从心。又以耳为司听闻之器官，人每因闻过而耳赤面热，故“耻”从耳声。
《六书总要》从心耳会意。取闻过自愧之义。凡人心惭，则耳热面赤，是其验也。俗讹作耻。
凡人心生惭愧，不觉会面红耳赤，这是人性本善使然。
《孟子》人不可以无耻。
三、“耻”文化的表现
志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食
志士不饮盗泉之水，源自“孔子过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也”的典故。是说孔子路过“盗泉”，口很渴，但因为泉水的名字为“盗泉”，遂忍耐干渴，不饮其水。
廉者不受嗟来之食典出《礼记》：齐大饥，黔敖为食於路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑履，贸贸然來。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至於斯也。”从而谢焉，终不食而死。
2、不为五斗米折腰
性格耿直的陶渊明与五浊黑暗的官场有着尖锐的矛盾，他任彭泽县令时，有一次，县里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”说完，就辞掉官职，回家去了。陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场。
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