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爱因斯坦对易经的理解(学习孔子常读《易经》，有4点好处，窥探古人智慧永远不晚)

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

随着近几年国学热的兴起，介绍中国文化的书籍越来越多的受到欢迎，在世界上得到了广泛的流传。

这里面影响较为的大的，《易经》一定排前列。易经地位高，名气还大，是中华文化的源头，中国哲学思想的开始。在2000年前就被称为了“群经之首”、“群经之始”。其后的文化现象或书籍都或多或少地收到了《周易》的影响，所以从《易经》里就可以大体了解中国文化发展的脉络。

中国传统文化的核心是文史哲，文史哲的核心是哲学，而哲学的核心又是儒道，而追本溯源儒道的渊源就是《易经》。儒道两家都推崇这本书，都把它奉为两家学说的经典，并且会通过《周易》里的学说里汲取营养，各取所需。

有人说《易经》是讲算卦的书，宣扬了封建迷信，这是误解，是没了解它的片面说法。《易经》是中国农耕文明的产物，是中国古代先民的智慧结晶，在《易经》中没有“批八字”、“看手相”的内容，有的却是对中国古代君子提出的要求，是君子的生存指南，而这本书里的有价值的部分，仍可以古为今用。

连当代著名文学家教育家南怀瑾老师都提到：“姑且认为《易经》的《系词》上下传，是孔子研究《易经》的心得报告”（《易经系传别讲》）

孔子研究《易经》非常刻苦，后人比喻“韦编三绝”。古今中外，很多伟人对《易经》推崇备至。

孔子说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣！”

毛主席：“不读《易》，不足以解天地！”

荣格：“《易经》是世界人类唯一的智慧宝典”。

爱因斯坦：“《易经》是一把打开宇宙迷宫之门的金钥匙”。

曾仕强：“《易经》太大了，一个很大像北京城这样的都市，你从哪一条路进来都是都是进了北京城，可是进来以后还是摸不着头脑，每一个人只讲对一部分，很难把它讲的很全，所以为什么老是见仁见智，各有不同的偏执，就是因为每一个人他只看到一个角度。所以要研究《易经》一定要有比较宽广的包容性，要彼此尊重。”

孔子认为学习《易经》至少有4个好处：

第一，“与天地合其德”。

天之德，自强不息；地之德，厚德载物；

第二，“与日月合其明”。

日月为明，日月在这里代表历法，代表规律，掌握了宇宙自然规律，自然做事就会通明，就会明智；

第三，“与四时合其序”。

“四时”春夏秋冬，“序”是排列顺序，是秩序，是规则，是对“春生夏张秋收冬藏”时令的把握，是顺势而为。

第四，“与鬼神合其吉凶”。

这句说明我们要有敬畏心，要有信仰，要学会趋吉避凶。

《易经》作为一种哲学的集合，经过学者贤士的运用，可以发挥出极大的力量。

有句老话：不懂《易经》，不能做将相。远从周公、孔子、诸子百家起，以至后来的汉武、光武，唐宗、宋祖、王维、李时珍等，皆精于《易》，近代人精于易经的有曾国藩、康有为、张之洞等。

庄子在《养生篇》里记载一个庖丁解牛的故事。那个庖丁在国君面前滔滔不绝地大讲宰牛的道理说,他在庞然大物的老牛面前进退自如,刀刀到骨解,游刃有余,之所以能够如此地绰约酒脱,正是因为他有全牛在胸,熟知牛的各个关节。他的这番话让梁惠王惊赞不已。他所说的话,实际上即是庄子说的话,通盘讲的是《易经》上的道理。

有的朋友觉得《易经》有大智慧，但是读起来非常难理解，更不要说学习了。刚开始读的朋友都会有这种感觉，建议大家看看《图解易经》，它里面采用了通俗易懂的现代文，搭配着生动的图片，化繁为简，将看起来高深莫测的先贤智慧变得通俗化。

这本书运用生动形象的故事案例，把天干地支、太极和八卦的知识讲解的明白透彻。《易经》的深邃之处，在于它由一阴一阳的排列组合，包罗时空万象，阐释天人义理，如果说易理就是宇宙真理，没有一点过誉。

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